李龙强
- 作品数：95 被引量：130H指数：5
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- 发文基金：陕西省教育厅科研计划项目陕西省教育科学“十一五”规划课题陕西省软科学研究计划更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教经济管理文化科学更多>>
- 生态文明建设与中国特色社会主义本质要求被引量：4
- 2009年
- 生态问题是一个对人类生存、发展影响越来越大的问题,既包含了自然的因素,也有社会的内容,是我们在改革开放和现代化建设以及全面建设小康社会中必须解决的问题。生态文明建设在中国特色社会主义事业总体布局中占有重要地位,必须把它提升到中国特色社会主义本质要求的高度进行把握。生态文明建设不仅以社会主义基本制度为首要前提,而且需要思想观念和发展方式的转变以及体制上的保障。
- 李龙强
- 关键词：生态文明中国特色社会主义
- 《德意志意识形态》中的唯物史观与生态文明思想——从合统一性角度分析被引量：3
- 2012年
- 《德意志意识形态》是唯物史观形成的标志性著作,其中包含了大量的人与自然关系的基本思想,特别是合统一性思想。其体现在自然的"自在"性和"人化"性的统一,人与人的伦理和人与自然的伦理的统一,人的本质属性和自然属性的统一,历史的自然与自然的历史的统一。合统一性思想无疑为我们生态文明建设提供了有益启示。
- 李龙强
- 关键词：生态文明德意志意识形态唯物史观
- 马克思主义中国化与生态文明建设的科学创新被引量：3
- 2011年
- 社会主义生态文明是马克思主义中国化的重要内容,是对科学社会主义理论的丰富和发展,具有科学性和创新性特征。它的科学性主要体现在生态文明建设过程中科学技术的大量应用上,以及科学和人文的相互融合上。生态文明建设的创新性则包括了生态文明建设的途径创新,在生态文明建设中人们价值理念的更新,实现生态文明的方法创新等。生态文明是在实践基础上科学性和创新性的有机统一。
- 李龙强李桂丽
- 关键词：马克思主义生态文明
- 消费主义、生态消费与生态文明建设被引量：5
- 2013年
- 如何克服消费主义的不良影响是社会主义生态文明建设必须要解决的问题。消费主义具有诱惑性、象征性、浪费性和全球性等特点,不利于人类道德和社会风气的健康发展,也破坏了自然环境。生态消费是反对消费主义的有力武器,也是人类追求自身本质发展的要求,有利于人们伦理水平的提高与循环经济的发展。生态消费的养成必须坚持以人为本思想的指导,对消费行为进行正确的引导和规制,以生态化的消费理念促进生态文明的健康发展。
- 李桂丽李龙强
- 关键词：消费主义生态消费生态文明
- 论“中华精神的马克思主义”被引量：1
- 2012年
- "中华精神"比"中华民族精神"更能准确指称源远流长、一脉相承的中华文明之基因。大中华自古以来就是一个拥有占主导地位文化认同的地缘共同体。马克思主义作为诞生于西方土壤的文明理论要在中华大地生根发芽、开花结果、枝繁叶茂,必须吸收中华文明之基因。中华精神的核心内容可以概括为:"天人一体、以人为本;天下一家、以和为贵;道生万物、以道为导;众生平等、以众为尊。"这四句话可以简称为"四为精神"。即"为人、为和、为道、为众"。马克思主义的基本精神可以概括为"重实际、重实践、重人民、重科学"。这十二个字可以简称为"四重精神"。"四重精神"与"四为精神"是契合相通的。马克思主义促进了中国社会经济、政治、文化的发展,中国也在实践中丰富和发展了马克思主义。中华精神与马克思主义内在融合的"中华精神的马克思主义"是马克思主义中国化在不同历史阶段的总体成果的最好指称。中华精神的马克思主义由三大理论体系组成:中华文明的人本主义理论体系;中国人民的民主主义理论体系;中国特色社会主义理论体系。
- 李龙强
- 关键词：马克思主义中国特色社会主义理论体系
- 资本与成本被引量：1
- 2008年
- 资本是一切能带来价值增值的价值。世界上所有的资本可以分为三类:外在资本、内在资本、社会资本。外在资本是可以外在于人并以一定方式转让的资本;内在资本是与特定的个人不可分离的能带来经济效益的技能、外貌、品德等,它包括人力资本与人品资本。人品资本是除人力资本以外的能带来经济效益的个人因素。思想政治教育的重要经济功能是提升人的人品资本。这三类资本大致与三类主体即企业、居民、政府对应。成本是已经对象化了的投入的资本。与资本相对应有三类成本:外在成本、内在成本、社会成本。个别商品的交易成本等于该商品的实际价格与均衡价格之差的绝对值;全社会商品的交易成本等于总供给与总需求之差的绝对值。
- 李龙强
- 关键词：社会资本社会成本交易成本
- 小官大贪现象之防范——权力精细化研究
- 2015年
- 权力的大小决定于两个量,一是直接受其管理的人员的数量N,二是直接或间接受其控制的价值量V。权力的大小就是这二者的乘积。公共权力的存在与运行是社会得以凝聚力量实现发展的必要条件。如何确保公共权力的使用者将公共权力的使用最大程度地增进公共利益,是社会理论与社会实践一直在探索的基本问题。公共权力能够改变在该权力时空范围内的相关当事人的价值状态,公共权力本身也是一种稀缺资源。共同体成员接受公共权力的支配是因为期待公共权力的使用归根结底能够增进其福祉,公共权力使用者如果公权私用或尸位素餐,都是对公共权力本质的背离。所谓权力精细化,就是对公共权力的设置、运行、监督、变更等环节实施精细化改造,实现权力的精简与细化,消除权力设置的任意性、权力边界的模糊性、权力运行的神秘性、权力监督的滞后性、权力变更的随机性。权力的设置要严格依照上位法的明确规定,任何职能部门都不能以抽象的原则为依据自行建章立制、新设权力。权力的设置要通过分岗、分级和分层这几种举措,把"铁板一块"的公共权力具体分解为可管理、可监控的微观权力单元。要普遍推行权力清单制与权力流程制,职能部门的绩效评价权应当归属于其直接管理与服务的人群。
- 李龙强侯德锋王伟萍
- 关键词：公共权力
- 伦理学基本理论问题新探
- 2012年
- 伦理就是社会角色配置之道,人们把对社会角色配置之道的认识与体悟现实化就成为"道德"。道德的本质就是伦理的现实化,现实化有三种形态,一是现实化为社会道德规范,二是现实化为个人道德品质,三是现实化为具体道德实践。伦理总是对一定时空范围的社会共同体而言的伦理,我们把特定伦理适用的时空范围称为伦理时空。伦理关系的本质就是自我主体与他者主体之间的价值关系。哲学伦理学的基本问题应当是"伦理理想与道德现实的关系"。正义是具体条件下最能够实现共同体价值最大化的价值。道德正义有四种涵义,一是指道德规范的正义性;二是指作为美德的正义感;三是指道德实践领域的正义,即道德行为主体的道德权利与道德义务之间的均衡。四是可以作为一切道德规范的总原则的规范。我们将对金规则的解释合起来就是:"以人为人、助人成人;人道人宜、非人非宜。所宜所欲,不宜不欲。"
- 李龙强李龙强
- 关键词：道德正义
- 人性观照下的教育与思想政治教育被引量：3
- 2013年
- 人性是人这一物种的先天自然因素与后天社会因素相互作用而塑造出来的作为社会人的属性。教育之所以可能,是因为人的本性具有可塑性。教育之所以必要,是因为人的本性具有不完善性。人有五种本性,相应的就需要有五类教育,即以升华物性为目的的生存教育、以升华感性为目的的情感教育、以升华理性为目的的智慧教育、以升华德性为目的的美德教育、以升华灵性为目的的信仰教育。从人性视角来审视教育的本质就是将人的本性升华为符合社会需要的习性,思想政治教育的本质就是将人的德性本性升华为符合社会需要的品德。
- 李龙强
- 关键词：人性教育思想政治教育
- 从希腊大罢工分析当代国际工人运动的新特征被引量：2
- 2009年
- 近期,希腊境内出现了连绵不断的工人罢工,罢工的规模较大、目的明确,呈现多样性的特点,涉及到了罢工的参与主体、内容和方式等多方面的内容,展现出一种工人阶级运动的新趋势。尽管表层的原因不一而足,但透过罢工的层层遮幕,我们仍然能够清晰地发现,资产阶级和工人阶级的矛盾仍然是难以调和的,只不过其采取的形式不同而已。这种新形势下的国际工人运动的发展特点,对我们是一种十分有益的启示。
- 罗文东李龙强
