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李彩霞

作品数:11 被引量:11H指数:2
供职机构:鄂州大学基础科学系更多>>
相关领域:文学语言文字文化科学更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 7篇文学
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 3篇文化
  • 2篇道德
  • 2篇审美
  • 1篇大学语文
  • 1篇道德规范
  • 1篇道德评判
  • 1篇登高
  • 1篇登高诗
  • 1篇形象文化
  • 1篇学语
  • 1篇意蕴
  • 1篇咏马诗
  • 1篇语文
  • 1篇绽放
  • 1篇真美
  • 1篇政治情结
  • 1篇审美价值
  • 1篇审美特性
  • 1篇诗歌
  • 1篇诗歌创作

机构

  • 8篇鄂州大学

作者

  • 8篇李彩霞

传媒

  • 5篇鄂州大学学报
  • 2篇孝感学院学报
  • 1篇哈尔滨学院学...

年份

  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 3篇2004
  • 1篇2003
11 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
孤独者之歌——论李贺咏马诗的悲剧意蕴被引量:1
2006年
李贺的咏马诗蕴含着诗人浓郁的“宝马”情结,诗中的“宝马”意象异彩纷呈,凝聚着诗人强烈的身世之感,流露出浓重的孤独情调,是诗人一生心志、理想、乃至生存状况的典型写照,也是诗人寂寞哀怨、困顿躁动灵魂的映射。
李彩霞
关键词:咏马诗孤独者悲剧意蕴
《贵人》:“都市边缘人”的生存哀歌
2004年
《贵人》的文本是关于生存的叙述 ,通过讲述一个叫素的女孩的生存故事 ,揭示了当代“都市边缘人”的生存危机。小说没有建立道德评判的篱墙 ,不动声色的叙写中蕴含着现实的深度 ,表现出作家对都市边缘知识分子生命走向的终极关怀。
李彩霞
关键词:救赎道德评判
试论古典文学视阈中的“孝”文化被引量:1
2007年
“孝”是我们民族最富特质的文化,是构筑中国古典文学大厦的文化支柱之一。作为一种文化母题,它在文学中显示出了强劲的生命力。其中宗教力量的介入彰显出历史民众对孝德的呵护与和谐社会人伦精神的设想,但某些古典文本折射出的情孝矛盾则暴露出封建礼教对“孝”的畸形规范,反映出历史境遇中广大民众矛盾而真实的孝文化心态。
李彩霞
关键词:文学视阈孝文化道德规范宗教思维
绽放在理学藩篱外的一株纯净之花——《牡丹亭》春香形象文化探析被引量:4
2007年
春香是汤显祖在《牡丹亭》剧中塑造的一个婢女形象,她与剧中人物丽娘相互呼应,成为作品中另一个理想角色。她身上负载着一定的文化内涵,是剧中人性"真"美的直觉展现者,作家启蒙思想的另一个承载者。
李彩霞
关键词:《牡丹亭》
人才培养与《大学语文》课堂教育
2004年
知识经济时代呼唤健康的人才配置。站在21世纪人才培养的教育高度,审视《大学语文》课堂教育现状,重新设定《大学语文》课堂教育的思想基点,并针对教学对象的素质偏差,提出科学合理的教育途径,将有助于推动人才培养计划落到实处。
李彩霞
关键词:《大学语文》课堂教育教育目标教学对象
黯然独自登高 千古寂寞情怀——唐代登高诗审美价值探析被引量:5
2003年
表现家国之痛 ,身世之悲的登高诗作构成了唐登高诗的主旋律。它是诗人时不我待的生命紧迫感、舍我其谁的生命价值感以及忧国伤时的社会忧患感在个人政治命运蹭蹬之时的具体呈现。登高诗的共同意象高台作为寂寞诗魂的精神见证 ,具有深厚的美学意义。悲秋和荒野的普遍存在形成了登高诗“悲”的美质。遭遇理想与现实背离的诗人 ,在寂寞中恪守生命的初衷 。
李彩霞
关键词:唐代登高诗审美价值美感特质政治情结
鄂州西长岭诗人创作浅论
2004年
鄂州西长岭诗人是一个地方色彩很浓的创作群体。良好的文化气围、宽松的社会环境为它的 兴起铺就了历史的温床。 “敦节义,励清修”的地域气质构成了他们诗歌创作的文化特色。由于宗尚不 同诗派,诗人显示出了不同的创作风格。
李彩霞
关键词:诗歌创作文化倾向
浅论朱祥麟山水旅游诗词的审美特性
2006年
山水游记是朱祥麟先生《通虚子诗词稿》的重要创作题材。从审美内容上看,主要表现为对自然山水的赞美和对文化山水的慨叹;从审美形式上看,则十分追求动词的炼字效果,同时注重以色彩经营画面。其充满生命激情的美丽诗行是诗人山水艺术人生的精彩放送。
李彩霞
关键词:审美特性
共1页<1>
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