曾加荣
- 作品数：22 被引量：110H指数：5
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- 论唐君毅的宗教情怀
- 2013年
- 唐君毅是现代新儒家中最富有宗教情怀的哲学家。他深刻发掘儒家文化的宗教精神,详细阐述其宗教意义,在认真比较世界各大宗教思想的基础上,凸显中国儒教的特色,并提出建立一种由儒家的安身立命之道发展起来的中国新宗教,以实现"为四海之人道立极,为世界之宗教立枢,以转移世运,斡旋天心"的宗教般宏愿。
- 曾加荣郭玲
- 关键词：宗教情怀
- 儒家文化与社会主义精神文明建设
- 1997年
- 儒家文化与社会主义精神文明建设曾加荣儒家文化是在中国传统文化中占主导地位的文化，是与自给自足的农耕经济形态和宗法封建专制相适应的意识态，不可避免地具有保守性和落后性。因此，从本质上说，儒家文化不适应今天社会主义经济发展的需求。然而，正如马克思说：“人...
- 曾加荣
- 关键词：建设社会主义精神文明仁爱精神爱国主义传统理想人格宋明理学
- 费密的《弘道论》与胡适的实用主义哲学
- 2011年
- 《弘道书》是清初学者费密的一部重要著作,集中体现了费氏的儒学观点,以汉儒为宗,力倡实学,批判宋明理学的空疏,提出了自己的道统论和中实思想。胡适有感于《弘道书》的独特价值,对费氏家学进行了全面的介绍,是近现代学术研究中,对费密思想评价最高的一位学者。胡适用西方实用主义哲学阐释明清实学,努力在两者之间寻找沟通,体现了历史的态度和科学的精神。
- 曾加荣王方
- 关键词：费密实用主义
- 简论郭沫若与蜀学传统(下)被引量：2
- 2007年
- 郭沫若同胡适、鲁迅一样,都是学贯中西、既往开来的文化巨人,是中国文化转型期的旗帜性人物。文章从地域文化影响导致的文化感受差异入手,认真分析了郭沫若与鲁迅在反思民族文化传统方面的不同思维方式和形成原因,以及郭沫若与胡适在建设中国现代学术文化方面的不同建树和深刻影响。由此得出结论,认真研究郭沫若,不仅是蜀学向新蜀学的拓展,也是国学向新国学的拓展。
- 曾加荣
- 关键词：蜀学
- 谈谈大学语文的定位被引量：6
- 2006年
- 大学语文的定位不够准确是影响课程教学质量的症结之一。文章从对大学语文的概念分析入手,列举了当前大学语文教学面临的种种尴尬现象,并分析其原因,阐明大学语文课程的定位,结合不同类型学校、不同学生实际,提出了具有针对性的改进措施。
- 曾加荣
- 关键词：大学语文教学课程定位教学质量教材建设教学内容
- 从“国学热”谈民族文化的振兴被引量：3
- 2006年
- 中华民族的复兴离不开中国文化的振兴。近年来“国学热”的兴起,意义深远而重大,承载着炎黄子孙的强国梦。与20世纪的中西文化论争一脉相承,都是在探索如何建设中国新文化,重铸民族之魂,振兴民族的精神。
- 曾加荣
- 关键词：国学热文化
- 追求幻美与抒写穷愁——郭沫若小说的叙事艺术分析被引量：2
- 2006年
- 郭沫若是著名的诗人和历史剧作家,但并不乏小说意识。文章用现代小说观念解构郭沫若的现实题材小说,认真分析其叙事特征,认为郭沫若不仅开创了浪漫抒情小说的新文体,而且叙述角度、叙述语调、表达句式都有鲜明特点。
- 曾加荣
- 关键词：叙事艺术
- 影视教育与人文精神培养被引量：5
- 2006年
- 影视艺术的育人功能在全面推进素质教育中越来越受到重视。然而,伴随着现代传媒技术的迅速发展, 影视在很大程度上已超越了艺术范畴而作为一种文化普遍存在。面对这种深刻的文化变革,影视教育作为大学文化素质教育的组成部分,在培养大学生人文精神方面,应该发挥重要作用。
- 曾亚先曾加荣
- 关键词：影视教育人文精神
- 重振国学与建设社会主义新文化的思考被引量：3
- 2006年
- 重振国学与20世纪初的国学热一脉相承,承载着炎黄子孙的强国梦,本质上是把中国传统的学术文化放在当代世界多元文化共同发展的格局中,全方位地认识、发现和整理,继承优良传统,实现创造性创新,完成建设社会主义新文化的伟大使命。
- 曾加荣
- 关键词：社会主义新文化学术文化
- 高等教育资源优化配置问题的思考被引量：39
- 2003年
- 运用经济学资源配置的概念分析高等教育 ,提出培育具有中国特色的高等教育市场是目前深化高等教育改革的一项重要任务 ,也是优化高等教育资源配置的核心。根据高等教育的准公共产品属性 ,应该建立以市场机制为导向 ,政府调控为主导 ,学校办学为主体的基本框架。认真贯彻落实《高等教育法》使高等学校真正成为面向社会自主办学的法人实体 ,切实转变政府职能 ,发挥价格机制在资源配置中的杠杆作用。
- 曾加荣
- 关键词：高等教育
