施保国
- 作品数：53 被引量：21H指数：2
- 供职机构：嘉应学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学“十二五”规划项目广东省高校思想政治教育课题广东省高等教育教学改革项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 高校思政课课堂教学的四维空间论被引量：3
- 2010年
- 高校思政课内涵发掘的长度观——注意时间安排;思政课内涵发掘的宽度观——注意教材内容及其延伸的范围;思政课内涵发掘的高度观——注意学生活跃度;思政课内涵发掘的时度观——由前馈和后馈提高课堂的质量效益。
- 施保国
- 关键词：思政课
- 论高校思政教育课堂教学质量提升的“三维空间”
- 2014年
- 通过长度机制、宽度机制、高度机制"三维一体"性的研究,促使研究范式的转换和提升思政课的课堂教学质量,有助于使三者统一于课堂教学实践和内涵发掘,使得思政课课堂纯理论"灌输式"教育带来的乏味变为趣味十足、深受学生喜爱的课堂,使得思政课政治性强而学,理性不足的刻板印象变为既切合实际又有理论深度的智慧。
- 施保国
- 关键词：思政教育课堂教学质量
- 爱国主义优良传统对客家政治学发展的建构意义
- 2016年
- 客家文化既传承着中原文化的底蕴,又吸收着迁徙地文化的精华,其文化本源与流变的特殊性和普遍性相互作用,形成了独特而多样的客家优良传统。如能实现以爱国主义优良传统为研究视域的突破,既抓住了客家文化的精髓,也更好地丰富和发展民族精神,充分发挥爱国主义优良传统在客家政治学发展中积极作用。在致力于国家的强盛治理建设、捍卫国家权威和尊严的精神建构、维护国家独立的主权建构等方面对爱国主义进行现代阐释,对于客家政治学发展具有积极的意义。
- 施保国
- 关键词：民族精神客家爱国主义
- 生生之德与境界提升——方东美论中国传统哲学的生命智慧被引量：2
- 2016年
- 在中西文化交汇的背景下,方东美自觉回归中国哲学学统。他指出,中国各派哲学具有自己的通性即"共命慧",表现出"生生之德"的广大和谐生命智慧。方东美以儒、佛、道比较为视域,论及其生命智慧表现的三个方面:作为一种形上思维维度的"旁通统贯论";作为一种目标内容的"道论";作为一种价值境界的"人格超升论"。此智慧对于弘扬传统哲学和文化具有一定的启示。
- 施保国
- 关键词：方东美哲学生命
- 邓小平人学思想的三维解放空间
- 2016年
- 邓小平人学思想内涵丰富。人的思想解放、物质解放、文化解放等三维解放是邓小平人学思想价值诉求的目标。其三维解放空间研究对于今天全面深化改革进程中社会主义核心价值观教育导向和运思具有重要的启发意义。
- 施保国
- 关键词：人学价值诉求邓小平
- 生命自由与道德价值和谐的逻辑起点探析
- 2012年
- 在生命自由过程中,"小悦悦事件"中路人选择"旁观"等冷漠形象,唤起这个时代对于生命自由与道德价值和谐的强烈诉求。二者和谐的逻辑起点是主体性、客体性和统一性。首先,主体性体现于通过人自身的活动倾向来塑造世界、自由境界的拓展和道德价值意义的阐发、主体性开展离不开价值引领性发挥作用。其次,生命自由与道德价值的客体性因素主要表现在:被统治阶级意志客体、关系客体、利益客体、结果客体所制约。再次,生命自由与道德价值是具体的历史的统一:生命自由是道德价值的灵魂、道德价值是生命自由的保障、生命自由必须与道德价值联结在一起。
- 施保国
- 关键词：生命自由道德价值
- 佛教改革的先行者杨仁山及其佛教振兴理念
- 2011年
- 杨仁山被称为"佛教改革的先行者",主要体现在四个方面:一是以"旁通"儒道的方式,处理与传统文化的关系;二是创办金陵刻经处和精舍学堂,培养佛教人才,开创了正规佛教教育的先河;三是解行合一的佛教观,在佛理上和修行实践上为后世留下典范;四是编纂三字经,对于佛教文化在社会大众及信徒中的传播普及,起到重要作用。
- 施保国
- 关键词：金陵刻经处
- 从孔子的师德风范看师德建设
- 2011年
- 孔子首办私人学堂,开创平民教育,弟子遍布各诸侯。他终生致力于仁德教育,在传道、授业、解惑等方面都体现了他的师德和智慧。作为警醒的师者,竭尽全力弘扬为学育才之道、为人处世之道、为政治国之道,为后人树立了光辉的师德典范。教师应在教育实践中坚定信念,以孔子为师德原型,加强师德建设,不断提高教师自身的道德素质和水平,注重教师形象的自我塑造和自我提升。
- 俞娟施保国
- 关键词：孔子师德
- 中国佛教的人文关怀及其现代意义
- 人文关怀，作为一种人本文化、人文情结，强调对人的尊重、理解和关爱，重视人的作用和对人赖以立足的自然的关爱和对社会和谐的关注与追求。中国佛教的人文关怀，其人生价值观、社会伦理观最终体现为对于人生苦境的关注、人生生死轮回解脱...
- 施保国
- 关键词：中国佛教人文关怀和谐社会人生论心性论
- 文献传递网络资源链接
- 方东美论道家对中国佛教的影响被引量：1
- 2012年
- 方东美以学统而不是道统为研究思路,指出佛教从初传入中土时被称为"淫辞"到被中国知识分子所接受,主要与中国知识分子以道家哲学来理解佛学分不开。"六家七宗"中的本无宗最为根本,其开创者道安"完全是拿老子的道家精神去解释",他的"无在万化之前"实是《道德经》里面的根本思想。支道林即色宗之要义与庄子"空虚以不毁万物为实"观念是相通的,其生命精神来源于庄子。僧肇的三大玄旨可见庄子之影响。道生的佛性论达到"佛道融会之巅峰",他的"佛性自然"吸取了道家人性自然论,"佛性即理"吸收了庄子所谓的天理,"体法为佛"吸收了道家中对"自然"的体贴之法。华严宗则透过道家哲学领域的智慧阐释佛教。
- 施保国
- 关键词：方东美道家大乘佛学僧肇道生
