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方英敏

作品数:33 被引量:43H指数:3
供职机构:贵州大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金贵州省哲学社会科学规划课题更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学文学艺术更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 25篇哲学宗教
  • 3篇文学
  • 2篇文化科学
  • 2篇艺术

主题

  • 11篇美学
  • 9篇先秦
  • 8篇身体
  • 5篇身体美学
  • 5篇审美
  • 4篇哲学
  • 3篇身体哲学
  • 3篇命题
  • 3篇核心命题
  • 2篇学科
  • 2篇学史
  • 2篇娱人
  • 2篇娱神
  • 2篇中国美学
  • 2篇中国美学史
  • 2篇身体美
  • 2篇审美风格
  • 2篇生命
  • 2篇生命美
  • 2篇生命美学

机构

  • 20篇贵州大学
  • 9篇南开大学
  • 2篇华南师范大学
  • 1篇南京大学

作者

  • 31篇方英敏
  • 1篇潘知常
  • 1篇封孝伦

传媒

  • 5篇贵州社会科学
  • 3篇贵州大学学报...
  • 2篇佛山科学技术...
  • 2篇阴山学刊
  • 2篇贵州大学学报...
  • 2篇安康学院学报
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇社会科学家
  • 1篇当代文坛
  • 1篇云南师范大学...
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇吉首大学学报...
  • 1篇湖南农业大学...
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇长沙理工大学...
  • 1篇毕节学院学报...
  • 1篇四川文理学院...
  • 1篇教育文化论坛

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2022
  • 4篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 4篇2008
  • 4篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
先秦舞蹈的审美“风格”类型被引量:1
2007年
先秦舞蹈就其历史阶段性的主导旨趣来界定,可以划分为三种审美"风格"类型:娱神风格、乐治风格和娱人风格。它们大致可以在逻辑和历史上分别对应先秦社会的三个时段——原始三代、西周和春秋战国。
方英敏
关键词:审美风格娱神娱人
身体美育与审美教育被引量:2
2015年
美育是美学学科的有机内容,也是我国的教育方针之一。近一个多世纪以来,无论美学界还是教育界都把美育理解为心育。但美育的心育化在理论和事实上都经不起推敲。只有把身体美育领受为审美教育的有机内容,才能建构它的完整内涵。
方英敏
关键词:美育心育
自然思维与庄子物性理想的诗性镜像
2007年
思维局限与思想困境桴鼓相应的关联,在庄子寻觅物性理想的过程中又一次得以验证。试图通过保持和守护物性自然,并以之为基础去追寻人类诗意的栖居之域是庄子的物性理想。但是庄子这一深邃的终极思路,由于他在处理人与物关系上的自然思维局限,使得他在自己的地平线上画地为牢。对于现代思想来说,只有从庄子的自然思维中走出来,才能使得诗意的栖居成为可能的现实。
方英敏
“三重生命”学说:人本哲学研究的一次创新——读《生命之思》
2015年
"人是什么"是哲学研究的核心议题之一。封孝伦创构的"三重生命"学说是人本哲学研究的一次创新。它是一个以三重生命——生物生命、精神生命和社会生命互相支撑来解说人类生命要素与意义的严整哲学体系,其辩证平实的生命观、论人的价值论立场皆可助学界对人的本质的深入认识。
方英敏
关键词:人本哲学价值论
中国古代美学“感情”范畴的重构与美感论知识体系的完善
2023年
在中国古代美学研究中,自觉于中西传统美学的根本差异,重构“感情”范畴的哲学、美学内涵,才能真正显示它对于完善美学的美感论知识体系的价值所在。从哲学层面看,中国哲学的“感”不是认识论意义上的“感觉”“感知”,而是存在论意义上的世界生成方式和世界状态;因而所谓“感情”也属于存在论而非认识论范畴,是指“以情在世”,这也可以从中国哲学关于“性-情-理”关系的思辨中获得普遍的思想支持。由于以情在世或感情把人置于人与世界之间的全面、深刻、亲密的关联之中,敞开了人生在世的感性丰富性,因而它毋宁就是一种审美状态。同样作为美感经验,与“移情”作为变相的认知经验不同,“感情”属于人的日常的存在经验。移情与感情之别,既是认识论审美模式与存在论审美模式的本质之别在美感论上的显示,也从一个侧面反映出中西传统美学的根本差异。正是由于“感情”范畴具有彻底区别于“移情”说的内涵,使它在以“移情”说为代表的西方美学的美感论之外别具一格,从而对于完善人类美学的美感论知识体系具有实质性的构成意义。
方英敏程颖
关键词:美感论感情移情学科建设知识体系
以气论身:身体构成论——先秦身体哲学的一个核心命题被引量:2
2013年
在先秦思想史中,以气论身的身体构成论是先秦身体哲学的一个核心命题。它包括以气为核心的生命本质论、"形—气—神"一体三相的身体结构论和两性对话三层涵义。如果说"气"为身体之基质,那么一体三相的生命模式和男女两性之间的生命对话则分别展示了身体之内部结构与身体主体间的构成关系。
方英敏
生命美学视野下的身体美学——基于《人类生命系统中的美学》的理论视角考察被引量:3
2014年
新近以来流行的身体美学研究不单可以从西学资源和理论命题中寻求思想支撑,也可以从我国现代以来的本土美学理论中汲取思维灵感。从我国当代生命美学的理论视野来考察,身体美学的概念与内涵不仅易于得以厘定、廓清,而且还能定位身体美学在人类美学史上的消涨态势和历史位置。在生命美学旗帜下,当代身体美学研究实际上是以一种专题、实证研究形式参与、共襄生命美学研究的集体事业。
方英敏
关键词:生命美学身体美学
“高唐神女”形象的身体美学意蕴被引量:2
2012年
高唐神女作为一个虚构的女性美形象较为真实地反映了战国后期人们对女性美的理想要求。高唐神女的身体美学意蕴的丰富性在于,她的出场既是男权意识驱使下的女性美想象,又与人类文化中的女性崇拜有关。前者生动地诠释了"女性美的男性制造"的美学内涵,后者则反映了女性独特的性别美学优势,对女性的颂扬实质上是透过她们的美丽向人世间最美好、最神圣的精神作由衷的礼赞。
方英敏
关键词:高唐神女身体美学男权意识女性崇拜
先秦美学中的身体审美和身体问题
本文就先秦美学中身体审美和身体问题的研究分上、下两篇进行。上篇集中探讨先秦身体审美的历史环节与内在构成,根据先秦人对身体美认识程度的加深和主题转换,大致分为三个历史阶段,即原始三代、西周至战国中期前和战国中后期,来展示先...
方英敏
关键词:先秦美学
文献传递
玩弄与规训:先秦女性审美中的扭曲现象被引量:1
2010年
玩弄与规训是先秦女性审美史上的两大扭曲现象,它使女性身体成了男性渲泄本能欲望的享乐之所,又是伦理道德实践的核心领地。而享乐主义和伦理主义是先秦女性审美扭曲的两大渊薮。
方英敏
关键词:女性审美玩弄规训享乐主义伦理主义
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