强以华
- 作品数：102 被引量：163H指数：6
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理文化科学政治法律更多>>
- 论经济伦理学的定位被引量：2
- 2001年
- 严格意义上的经济伦理学作为一门新兴的学科还存在着定位问题。本文通过确定经济伦理学的对象，以及对经济伦理学对象的四个方面的阐释，说明经济伦理学是一门在研究经济与伦理趋向统一的内在过程的基础上，研究化理对经济活动和经济行为的调节作用，以达到同时促进经济发展和伦理建设的双重目标的学说。这门学科以市场以及政府调节失灵的经济活动和经济行为为主要研究领域，高度融合了经济与伦理、形式与内容，从而使人和社会在这门学科中达到高度和谐。它同时是一门特殊的经济学和应用伦理学。
- 强以华
- 关键词：伦理
- 古典自由主义经济的伦理反思被引量：4
- 2004年
- 古典自由主义经济理论所建构的经济模式 ,实质上是一种“逻辑一致的理想的客观经济模型”。这一模型通过排除经济行为主体的伦理动机和市场经济运行中的非本质因素 ,同时促进了经济的增长和道德贫困 ,导致了两难选择的伦理困境。因此 ,必须变革古典自由主义经济的基础 ,用“生活的逻辑”置换“资本的逻辑” ,依据“生活的逻辑”保持经济增长与人类美好生活之间合理的伦理张力 ,从而走出古典自由主义经济的伦理困境。
- 强以华
- 关键词：古典自由主义伦理反思伦理困境
- 社会期望与企业责任被引量：1
- 2013年
- “企业社会责任”这一概念有两个端点：一个端点是企业；另外一个端点则是社会。我们可以从企业这个端点去思考企业是否需要承担社会责任以及（假如需要的话）应该承担什么样的社会责任，我们也可以从社会这个端点去思考企业是否需要承担社会责任以及应该承担什么样的社会责任。
- 强以华
- 关键词：企业社会责任社会期望端点
- 论西方哲学“看”世界的三种方式——兼论西方哲学世界理论的发展逻辑及其意义
- 2017年
- 西方哲学先后经历了从“看‘世界’”经由“‘看’世界”再到“‘视’世界”的三种“看”世界的方式。第一种方式把“世界”作为轴心,它的特征是把存在论当作认识论的基础,认为先有“世界”才有认识;第二种方式把“看”作为轴心,它的特征是把认识论作为基础,认为“世界”是在认识的基础上发生的;第三种方式把“视”作为轴心,它的特征是把生存论作为基础,认为“世界”是在生存的基础上发生的,认识论只是生存论的派生形式。由于西方哲学“看”世界的三种方式涉及了西方哲学从“存在的世界”到“发生的世界”的演变逻辑,人与世界的三种不同的秩序关系并且进一步涉及了世界之为世界究竟为何的问题,所以,西方哲学从“看‘世界’”经由“‘看’世界”再到“‘视’世界”的发展历程也是西方哲学之“世界理论”的发展历程。对于此一历程,根据逻辑、历史等等理由,我们应该将其看作西方哲学不断更新和进步的历程而不应将其看作西方哲学日益失败和没落的历程。
- 强以华
- 论文化传统的传承与变革被引量：1
- 2017年
- 文化是人类在特定环境中因生存和发展的需要而适应和改造环境,以及在适应和改造时彼此之间相互适应、相互改造的过程中,在自发与自觉的交替中经过创造、尝试、选择、提炼而逐步共同认可并沉淀为心理习惯的、可以通过多种符号来传播和遗传的共同价值观,以及由这种共同价值观决定并反作用于这种共同价值观的群体行为模式(含生活方式)和物质财富、精神财富等一切人化物。它既是限制人类活动方式的原因,又是人类活动的产物和结果。它决定着人在特定群体中的归属感和家园感,决定着人在这一群体之中共同的行为方式、思维方式、表达方式以及价值判断标准。我们应该基于文化传统和复杂关系用一种正确的态度支持文化传统,在变革中传承它,在传承中变革它。
- 强以华汪建人
- 关键词：文化文化传统
- 消费:本真的,非本真的
- 人类实际倡导的消费方式已经经历并且应该经历三个发展阶段，即：节俭消费、大量消费和自主消费。前面两个阶段分别与生产者主权、消费者主权相连，虽然它们的产生都有历史的必然性，因而具有合理因素，但是，节俭消费方式其实只是屈从消费...
- 强以华
- 关键词：经济伦理
- 现代科技条件下的我之延续与永恒——评韩东屏教授的新著《克隆转忆人》
- 2006年
- 强以华
- 关键词：现代生物技术克隆人永恒
- 人与自然:从哲学语境到生态伦理学语境
- 2013年
- 在哲学语境中,人与自然的关系是一个基本话题,它构成了生态伦理学语境中人与自然关系的哲学背景和哲学基础。西方哲学语境中关于人与自然关系的观点具有三种形式,即古代形式、近代形式和现代形式。以此为背景和基础,生态伦理学中分别具有了以第二种形式为背景和基础的人类中心主义,以及似乎以第三种形式实质以第一种形式为基础的自然中心主义。自然中心主义是在反思人类中心主义的基础上诞生的学说,它若要成为真正意义上的以第三种形式为背景和基础因而成为现代意义上的生态伦理学,并且有效彻底地解决人与自然环境的关系,那就必须真正接受第三种形式的启示,在自然中心主义的基础上有机融合人类中心主义的观点。
- 强以华
- 关键词：哲学语境
- 重塑西方哲学之“根”
- 2020年
- 从西方当代哲学探讨的问题无所不包但众多问题又毫无关联来看,学者们已很难通过确定共同主题的方式来界定“哲学”是什么了,并且也很难找到哲学全部分支的内在关联了。造成这一现象的原因,除了哲学研究的对象过于广大外,还在于西方哲学在发展中逐渐失去了自己的“根”,亦即放弃了对奠基于本体的“人该如何活着”这一共同主题的探讨。
- 强以华
- 关键词：共同主题西方哲学西方当代哲学
- 国际经济正义中的几个问题辨析被引量：1
- 2014年
- 追求国际经济正义必须以清楚辨析相关的国际经济问题是否正义为基础。然而，在国际经济的问题上，长期以来一直存在颇多分歧，其中发达国家和发展中国家之间的贫富差距问题、国际分工问题和国际经济秩序问题是三个十分重要却分歧巨大的问题。我们认为，在这三个问题中，都存在明显的国际经济不正义的现象，但是，我们也无必要夸大它的不公正性。只有基于这样的理解，我们才能在如何消除国际经济不正义的问题上持更为务实的态度，才更有利于消除国际经济的不正义现象。
- 强以华
- 关键词：经济秩序正义辨析
