张礼敏
- 作品数：7 被引量：71H指数：3
- 供职机构：天津大学冯骥才文学艺术研究院更多>>
- 发文基金：天津市高等学校人文社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术社会学经济管理文化科学更多>>
- 淮阳布老虎艺术形式与内涵美的架构:民俗信仰——兼论民俗信仰对民间美术艺术形态与审美的影响被引量：11
- 2012年
- 淮阳的布老虎,从艺术形态上看似乎是颓废的,也似乎是一种保守,因为它过于简单,简单得不能再简单。真正深入地做一次田野考察,才发现它简单的艺术形态背后蕴涵着极为丰厚的民俗信息。淮阳布老虎艺术形式因信仰而产生,伴随民俗活动而延续,历经世代传袭,外在的艺术形式最终与内涵完美地统一在一起。从审美角度看,背后观念性的东西决定了艺术存在的形式,也潜移默化地影响着我们的审美心理。因此,我们不可低估民间信仰对艺术形态与审美心理的影响作用。
- 刘晓琰张礼敏
- 关键词：艺术形态民俗信仰
- 社会转型与文化积淀——以天津皇会为例
- 天津的形成，源于便利而关键的水运枢纽位置，军事、经济、政治上的战略意义也因之而起。不仅如此，水运给天津带来的妈祖信仰，在国家话语认定和民间结社推动下，最终促成了天津皇会的发生。天津皇会根源于民间信仰需求，得益于国家话语与...
- 张礼敏
- 关键词：庙会社会转型文化积淀标志性活态传承
- 美展年画创作应从年节习俗出发被引量：3
- 2014年
- 现代化进程的加速，史无前例地消解了年画的社会生存状态。农耕时代，传统民居的布局与居住方式有“人神共居”的观念。平日里就有灶神住家，年三十更是众神毕至、祖先回家的特殊时段。大门处有门神，车上有车神，粮囤上有仓神，灶台旁有灶神，床头有床神、炕围画，就连厕所也有专门的厕神。现代民居和都市生活观念带来了大众审美的巨变，传统的木版年画显得简陋、土气、粗放，民众不愿再去购买。再加上视觉文化和信息化的快速传播也促使贴年画不再是春节的必需，传统年画失去了家庭的生存空间，摧毁了年画的市场。
- 张礼敏
- 关键词：木版年画年节习俗美展传统民居社会生存居住方式
- 为民所用:由传说到俗信的共性探讨——以潍坊寒亭地区两大传说为例
- 2013年
- 民间传说大多汇集了历史故事、神话传说的因素,在现实的某地附着于实物载体,形成较为完整的传说体系。其中的英雄、神、仙,演变成为民间俗信膜拜的偶像。潍坊寒亭是古寒国故地,历史人物寒浞、传奇小说人物柳毅都在此地形成了稳定的故事流传区,在地域上各有信仰中心,与当地俗信紧密结合。这些传说何以在此地植根并传承不陨,其中有何共性,本文将做初步的探析。
- 蒲娇张礼敏
- 关键词：传说俗信
- 非物质文化遗产作为文化创意产业本位基因的思考被引量：32
- 2012年
- 政府建构中方兴未艾的文化创意产业,应拿出具有自身鲜明特征的"创意"作品。立足民间智慧和本土文化资源、尊重优秀传统文化,把精彩的文化资源转化为文化产业优势,充分利用非物质文化遗产作为文化创意独有的传统文化遗传基因而生发出各具特色、具有市场竞争力的创意作品,是我国文化创意产业找到自身精神内核与独立文化定位、实现本位确立、取得国际领域话语权、避免跟风布局与重复建设的可行思路。
- 刘宇张礼敏
- 关键词：非物质文化遗产本土文化文化创意产业
- 记忆重构:论传统民间年画能动适应的可能性被引量：1
- 2014年
- 中国传统民间年画式微的一个重要原因,是现代社会框架剧变带来的集体文化失忆,在一定程度上缘于其民间记忆价值的丧失。年画在社会集体记忆中的定位,不同于传统的官方历史文献,它更多的是民间视角对所处时代的事象记录与文化阐释。中国木版年画十年普查与抢救保护取得了丰硕成果,但是民间年画的真正复兴则要看是否能回归百姓的年俗生活。民间年画所具有的自洽性演变能力,是其曾经长盛不衰的内在素质,也是我们实现年画复兴的依据。促使民间年画在当代发生能动适应社会框架的变化,重构年画的文化记忆、家庭记忆,是其长远发展的可行之路。
- 张礼敏
- 关键词：集体记忆民间年画民间记忆
- 自洽衍变:“非遗”理性商业化的必然性分析——以传统手工艺为例被引量：23
- 2014年
- 部分非物质文化遗产的起源即带有商品属性,其发展亦与社会经济密不可分。尊重和正视这类非物质文化遗产的商业属性与现代文化创意潜力,打破"断面式"保护的思维模式,允许并助推其适应现代审美需求和生活需要的自洽性转变,通过非物质文化遗产的理性商业化,方可实现生产性保护与"非遗"的传承和振兴。
- 张礼敏
- 关键词：传统手工艺非物质文化遗产
