尚海丽
- 作品数：14 被引量：22H指数：3
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- 论儒家心性哲学与民本思想对孙中山政治思想的影响
- 2011年
- 心性哲学乃传统儒学哲学精髓,肇始于孔子之仁学,民本思想是源于西周初年的中国古老政治思想,其实践不能不依托于圣贤政治,并最终奠基于心性哲学;作为民族危机与转型时代的革命先锋孙中山先生将心性哲学作为其思想理论依据,视之为民族精神、民族品格的典型表现;孙先生在接受传统民本思想中的圣贤政治、保民养民思想时,自然而然地将心性哲学视为其政治思想的核心内涵,而与西式民主精神大异其趣。
- 尚海丽
- 关键词：孙中山心性哲学民本思想
- 新课程标准下高中历史试卷特点及复习策略被引量：3
- 2011年
- 高考采用新课标教材,使教学和学习内容无论是在体例还是方法上,均发生了很大变化。分析了新课标试卷的特点,提出了高中历史课复习的相应对策。
- 尚海丽
- 关键词：新课程标准高考高中历史
- 近代河南第一个天主教国籍教区的建立与发展
- 2011年
- 20世纪20年代以后,中国天主教在本土化建设方面做了许多积极尝试。河南天主教本土化建设在1933年取得了重要成就,成立了由中国神职任主教、神父的国籍教区,教区得到了迅速、健康的发展,其影响直至今日。
- 尚海丽
- 关键词：天主教教区本土化
- 袁世凯与清末政治近代化被引量：2
- 2005年
- 在清末政治近代化过程中,袁世凯积极投身其中,与张之洞、周馥联衔上奏立宪,支持五大臣出洋考察政治,参与官制改革,推动资政院设立,在直隶搞地方自治。其活动客观上推动了清末政治近代化,在中国近代产生了重要影响。
- 尚海丽衡芳珍
- 关键词：袁世凯立宪政治近代化
- 研究甲骨文的“西方学者第一人”——明义士牧师被引量：2
- 2011年
- 明义士是加拿大长老会牧师,1910年来到河南安阳传教。他是以学者身份走进殷墟的"第一人"。他以在安阳担任牧师的地理之便与身份之便,陆续收集到甲骨5万片,从而成为最大的甲骨收藏家,在传教以及在齐鲁大学执教期间,他完成了多部甲骨学研究著作,在甲骨著录、辨伪、缀合、校重、断代等方面都做出了突出贡献。
- 尚海丽
- 关键词：甲骨文
- 中国天主教本土化进程研究的进路与思考
- 2012年
- 本文从解释"本土化"概念入手,分析国内外学术界对在华基督教本土化的研究现状,提出中国天主教本土化进程分为五个阶段。考察中国天主教本土化进程,对理解明末以来天主教在华的历史状况,以及进一步探讨天主教在中国社会的发展走向都有重要的学术意义。
- 尚海丽
- 关键词：基督教天主教本土化
- 民国时期中国籍主教的选任之路与反思
- 2020年
- 中国籍主教之有无、有多少,是中国教会本地化进程的一个重要标志。中国籍主教的选任之路漫长而曲折,1674年罗文藻被任命为南京代牧,虽然时隔11年之后才举行祝圣典礼,但为中国籍主教选圣开了先河。1926年10月28日,首批6位中国籍主教在罗马祝圣,这是中国教会具有划时代意义的事件。此后20余年间,又陆续选任中国籍主教55人,中国天主教本地化进入一个新阶段。20世纪40年代末,中国政局巨烈动荡,由于种种原因,教廷没有培养选任更多的中国籍主教,特别是没有重视新升格的一些主教区、新成立的一些监牧区的本地化建设,丧失了难得的发展机遇,外籍传教士一撤离,教区随之失去主心骨,中国教会的发展受到较大影响。
- 刘志庆尚海丽
- 关键词：中国教会中国籍传教士本地化民国时期
- 中国籍教区发展的历史回顾与反思
- 2018年
- 中国神职管理的教区数量,可以作为衡量天主教本地化进程的一个重要标志。国籍教区之设始于1923年,到1926年先后设立6个国籍教区,祝圣了首批6位国籍主教,到1949年,以中国神职人员为主管理的教区达到28个,中国天主教本地化建设取得了一定成绩。由于许多外国传教士的反对,特别是外籍修会的掣肘,国籍教区的发展比较缓慢,严重制约了中国天主教本地化的健康持续发展。
- 刘志庆尚海丽
- 关键词：中国天主教教区本地化
- 东北地区天主教教区历史沿革述略
- 2016年
- 天主教在东北地区的传播可追溯到元朝时期。元成宗年间（1295-1307）,辽宁西部地区曾有天主教信徒。17世纪,天主教再次传入东北,据《圣教杂志》记载,东北天主教的传播“完全因移民关系”。
- 尚海丽
- 关键词：天主教教区元朝时期
- 新课程标准下高中历史试卷特点及复习策略被引量：1
- 2011年
- 本文分析了新课标试卷的特点,提出了高中历史课复习的相应对策。
- 尚海丽
- 关键词：新课程标准高考高中历史
