周泉根
- 作品数：66 被引量：70H指数：5
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金海南省哲学社会科学规划课题更多>>
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- 从新出楚简逸诗重诂“删诗说”——兼论《诗》的结集及淫诗问题被引量：1
- 2016年
- 宋元以来,否定删诗越来越有成定论之势。通过分析新出楚简中的大量逸诗与传世《诗经》的复重现象,可初步印证太史公"去其重"之说。"去其重"乃历代太师接力所为,孔子又于最后在既有规模和形制上删削取舍刊定,非孔子一人就三千古诗上重编。"古诗三千"乃是泛称纵的历史上的诗歌规模。动态生成的《诗》到孔子前本已基本定型,但春秋末诗乐重新混乱,从文献记载和主客观条件看,最后删定者应该就是孔子。对勘出土和传世文献仍可见一些诗在杂沓去重中留下的工作痕迹。逸诗既是筛除的结果,也是被筛除的原因。今天所见逸诗比例少,盖由于今天所能见者亦即当时所广传者,亦即太师、太史等王官和夫子编订所尤其属意者,又迭经数千年,其劫遗自然更不副三千之数,故诗三百得见而诗三千不多得,逸诗少见反旁证了删诗之事。逸诗纵横分布的规律性,也既证明了删诗说,还说明了逸诗并不止如今之规模。淫诗说则是对夫子正乐的误读,是宋元以来的一个偏见,借所谓大量淫诗来否定删诗说是不成立的。
- 周泉根
- 关键词：逸诗战国楚简
- 从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹——兼论赋《诗》的历史实质被引量：8
- 2004年
- 春秋赋《诗》的形式 ,历来有歌《诗》以赋、诵《诗》以赋、歌《诗》即诵《诗》等多种看法。透过多种赋《诗》定义 ,我们发现后人歧出的赋《诗》解释并不互相抵牾 ,而是昭示了典礼上程式化和多具象征意味的歌诗奏乐向具体生活和实际政治延伸的日常化过程 ,以及诗去器乐因素、表演因素过程 :即 ,赋《诗》言志始于奏乐歌《诗》言志而亡于言语称《诗》谕志 ,中间经历由徒歌吟志到诵《诗》言志的过程。其发展的逻辑乃是基于诗乐的普遍传播 ,藉“乡乐唯欲”之契机 ,为适应礼乐文明兴盛与衰落的历史发展的结果。
- 周泉根
- 关键词：礼乐文明实用化
- 汉语体式与东方视野——商务印书馆新版《神曲》札记
- 2021年
- 《神曲》是意大利的,更是世界的,于是,自然也不能是外在于汉语的。如何给她塑一个得体的东方体式,百年来的译者们变着样儿地试手出新。而如何在东方文化语境中格义或领略这个纯西式的艺术风貌和文明传统,则不妨挥洒读者们所拥有的俯仰周流的将无同的观照力和所深怀的独领诗骚、风流自赏的感受力。
- 周泉根
- 关键词：《神曲》汉译艺术精神
- 改革元勋多首罪——杨炎贬谪崖州原因考议
- 2010年
- 隋唐至明中，海南一直是中国贬谪流人的重要去所。唐宋时期，贬谪海南的官员名单屡见位高权重的名宦。盖炎炎遐方最称政治倾轧中胜利者的打击报复之心。北宋流贬崖州司户的丁谓回去后，曾与人论天下州郡，他开玩笑说，堂堂宰相去做崖州司户，可见崖州最雄盛。
- 周泉根
- 关键词：贬谪唐宋时期
- 试探家族研究范式视野中的海南韩——宋氏研究
- 2009年
- 地方志横向地构造了国史，家族史则纵向地构造了国史。帝王家史乃国史之骨架，而阀阅世家的盛衰荣辱往往是一个民族一个王朝的升沉变迁的具体而微，豪门家史构成国史大肌理。太史公通过对夏商周世系资料研究还原了三代世表，陈寅恪通过系统研究关陇集团中的家族深刻地揭示了隋唐制度的源流。宋氏家族乃是中国近现代史上影响最大、最深、最广的一个家族。将宋氏家族作为一个整体来研究，并且延伸到文昌韩氏家族史，可以在政治、经济、文化、中外交流、宗教等诸多方面找到新的突破和综合。从海南的视角研究宋氏家族，别有一层纪念这个土地上的胤裔的意味，而深入挖掘其可以服务于今天的文化产业价值，则是纪念这个家族的最好方式之一。
- 周泉根陈喆烨
- 关键词：宋氏家族谱牒研究宋耀如
- 孔门教《诗》与《诗》之属性嬗变被引量：4
- 2006年
- 春秋后期,诗从坏乐之中蝉蜕而出,诗教变乐语之教为纯粹诗教,汇入既有之德义礼治的教育传统,从附庸走向独立。《诗》属性的这一历史性嬗替乃是籍孔门重置《诗》教目的而完成的。官学下移民间,孔子设计教育造士,立四教,分四科,观念重理想、实践重事功,以《诗》为其文教教材,并赋予其不同于乐教时代的全新目的。较之于古乐官,孔子论乐不必及诗;较之于古师儒辈,孔子论诗不必及德义。一方面持续古乐官和古师儒辈的造士理想的高调;另一方面因应时代,把《诗》教落实到向社会供应达政专对、可以言、言而文的事君、事父的人材,实现了《诗》属性的独立与重置。这既体现了夫子教《诗》的时代性和实用性,又成就了《诗》新的历史功能和身份属性。
- 周泉根
- 关键词：礼乐文明《诗》乐教孔子历史功能
- 随行施教 明德惟馨——海南教育之初辟者王义方考评
- 2009年
- 秦并六国后，征服了南越人，在南越之地设置南海、桂林、象郡，海南“为象郡之外徼”①。此时的海南在主权上虽与中原政权享有对等的地位，在文化上却倍受中原鄙薄。汉武开边以来，在海南设儋耳、珠崖两郡，海南自此纳入了中原政权的统治，但因海南地处远方、又隔着琼州海峡，处于中原政权的神经末梢，所以郡治屡立屡废。唐以前中原文化对它的影响仍是非常小，直至冯冼家族接受招抚后，海南才在真正意义上受中央政权的掌控。自此以后，拉开了官员流贬海南的帷幕，这些被贬官吏为海南的发展作出了巨大的贡献。
- 冯兆容周泉根
- 关键词：中原政权施教考评教育明德琼州海峡
- 崖州在何处 生渡鬼门关——唐贬官谪琼路线及心理考议
- 2011年
- 中原政权直至唐代才真正实现对海南的有效管治,海南大规模流贬史也自此掀开,通过对勘各种正史、方志、笔记、家谱、碑铭以及各类刑法地理之类的典志等史料,以诗史互证为重要方法,以考察唐代流贬制度为切入,以海南贬官为案例,笔者清晰地描绘了唐贬官由江南到岭南再到海南的万里投荒的路线和蛮荒忧惧、郡县逼迫、贼寇劫扰等凄风苦雨的贬谪心理及历史原因。
- 周泉根
- 关键词：贬官诗史互证
- 叙理成论,披文入情——评袁济喜著《魏晋南北朝思想对话与文艺批评》被引量：1
- 2012年
- 1925年铃木虎雄在《支那诗论史》一书中指出三国魏之后中国进入“文学的自觉时代”。
- 周泉根
- 关键词：魏晋南北朝文艺批评铃木虎雄诗论
- 从“跨区域公共空间”看《大公报·文艺》与京派的相互影响
- 2012年
- 张灏《中国近代思想史的转型时代》指出，晚清以后，形成现代知识分子的制度性媒介，学校、传媒和结社，在城市社会，逐渐出现。学校、传媒和结社，是三种基础建构（infuastructure），是知识人社会，得以凭借的三个基础性公共网络。学校与传媒，是整个知识生产与流通过程中，两个最重要核心环节。
- 梁伟周泉根
- 关键词：公共空间大公报现代知识分子中国近代思想史京派文艺
