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吴欲波

作品数:17 被引量:24H指数:2
供职机构:景德镇陶瓷学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家自然科学基金江西省社会科学规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理艺术文学更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 4篇经济管理
  • 3篇艺术
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇爱比克泰德
  • 3篇表象
  • 2篇道德
  • 2篇道教
  • 2篇渊源
  • 2篇守望
  • 2篇斯多亚主义
  • 2篇自由意志
  • 2篇文化
  • 2篇命运
  • 2篇命运观
  • 2篇激情
  • 2篇风水林
  • 1篇道德教化
  • 1篇道德哲学
  • 1篇道教信仰
  • 1篇德教
  • 1篇狄德罗
  • 1篇信仰
  • 1篇形势与政策课...

机构

  • 9篇景德镇陶瓷学...
  • 4篇浙江大学
  • 2篇九江学院
  • 2篇景德镇陶瓷大...
  • 1篇华南师范大学
  • 1篇江汉大学
  • 1篇华东交通大学

作者

  • 16篇吴欲波
  • 2篇杨志民
  • 2篇曹欢荣
  • 2篇陈健毛
  • 2篇柯大为
  • 1篇黄胜辉
  • 1篇姚振强
  • 1篇李建荣

传媒

  • 2篇西南交通大学...
  • 1篇安徽农业科学
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇景德镇高专学...
  • 1篇兰台世界(上...
  • 1篇电子科技大学...
  • 1篇长江大学学报...
  • 1篇Journa...
  • 1篇新西部(中旬...
  • 1篇江西科技师范...

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
秩序与自由——休谟经济正义原理新探被引量:1
2004年
正义的实现要落实到财产权的确立与合理分配上。休谟提出 ,人有建立经济正义秩序的自然趋向。但对于经济正义秩序的维持则有赖于人的本性中的同情感。财产的分配应遵循最初占有、占领、时效、添附、继承的原则 ,而开源之法则在于进行世界贸易。
吴欲波
关键词:经济正义同情感
风水林探源与当代启示(英文)
2011年
Origin of Fengshui Woods was studied, 3 representative standpoints (Fengshui doctrines, greening and worship of the god of land) about Fengshui woods were analyzed, and worship of the god of land was believed as a reasonable origin view through considering natural and social factors of ancient China, as well as universal mental characteristics of people in the prescience age. To identify advantages and disadvantages of these 3 views, Carl G. Jung' theory of mythological prototype criticism and Sir James George Frazer's anthropological study were borrowed to prove that Fengshui Woods originated from ancient Chinese worship of the god of land, and such worship gradually evolved into practices of planting Fengshui Woods for their propitious signs. On this basis, enlightenment of Fengshui Woods to modern society was disclosed to protect present Fengshui Woods and forest resources.
吴欲波
关键词:FENGSHUIWOODSWORSHIPGODPROTOTYPE
狄德罗戏剧表演论与古希腊悲剧命运观的渊源被引量:1
2009年
关于演员如何表演,历来是个争论的话题。美学泰斗朱光潜在《西方美学史》一书中说道:“据近代文艺心理学的研究,演员们确实可以分为两派:‘分享派’(分享剧中人物的内心生活)和‘旁观派’(旁观自己的表演);这两派的代表之中在表演艺术上都有登峰造极的。”
吴欲波陈健毛
关键词:戏剧表演命运观狄德罗西方美学史渊源文艺心理学
时间视域下的治疗哲学——斯多亚主义激情理论探究被引量:3
2006年
治疗哲学的最初完整形态当属希腊化—罗马时期的哲学,斯多亚主义哲学作为其中一典型性代表,更是将其哲学视为一种治疗术。在他们看来,哲学治疗的最终目的(telos)是让人免除激情,最终达到不动心状态(apatheia)。在时间视域下考察,斯多亚主义正是通过将“现在”界定为一个“时间段”,从而将激情的治疗与认识和判断的治疗结合在一起,最终达成其哲学治疗的目的。
吴欲波
关键词:斯多亚主义
爱比克泰德论治疗对象与哲学治疗被引量:2
2010年
爱比克泰德认为"由己者"是"哲学治疗"的对象。哲学应对"自由意志"与"表象"这两个从不同角度界定的"由己者"实施双向的本体性治疗。"治疗"即消除"感性"冲动对个体"理性"的影响,确立"理性"对"感性"的主导地位。爱比克泰德对道德的内在价值的推崇、对个体自我克服的宣扬、对个体超脱于尘世生活的向往,使他的伦理观念成为人类实践智慧中意义最为深远的创造物之一。
吴欲波曹欢荣
关键词:激情
《斐莱布篇》的现象学分析
2004年
快乐的经验与灵魂相关,灵魂产生了一切冲动和欲望。真正的快乐有存在的根基,虚假的快乐则 没有存在的根基,而只是对真正的快乐的模仿。纯粹的快乐来自人类自我经验的参与,它的对象是永恒的事物。
吴欲波姚振强
关键词:现象学柏拉图
元杂剧的“陈词滥套”现象与中国古典戏曲的命运观
2009年
元杂剧中充斥着大量"陈词滥套"的现象。这具体表现为题材选取的相似或雷同,情节结构建立的模式化,人物角色塑造的趋同化,以及唱词、宾白、科诨因因相袭等方面。元杂剧的研究者或多或少都注意到了这一点,对这一现象作出了各种各样的解释,但极少有人对此进行深入思考,所以并不能给出令人信服的回答。
吴欲波陈健毛
关键词:元杂剧命运观道德教化中国古典戏曲
略论高校“形势与政策”课教学的“三化”建设
2009年
"形势与政策"课是对大学生进行思想政治教育的重要途径。提高"形势与政策"课的教学实效性,需要在教学方法上进行"三化"建设:教学信息的"直观化"、教学取材的"生活化"、教学目标的"阶段化"。
吴欲波
关键词:教学直观化生活化
话语的奇迹——对爱比克泰德“正确运用表象”命题的一种解读
2009年
早期斯多亚主义的表象概念中蕴涵着理性的因子。爱比克泰德以表象概念中的理性因子为中介,将表象视同话语,将"运用表象"置换成"运用话语",为个人通达幸福的可能性提供了理论依据。从话语角度出发,"正确运用表象"也即以正确的先在话语系统对受外部境遇决定的"初次出现的表象(话语)"实施改造和替换,以求得人生的自由和幸福。
吴欲波曹欢荣
关键词:表象斯多亚主义爱比克泰德逻各斯中心主义
自由的守望——爱比克泰德自由观的一个理论解析
本文认为:爱比克泰德哲学是一种以人生幸福为其旨归的道德哲学。在爱比克泰德看来,幸福在严格意义上讲不允许有丝毫不幸和失望的可能性,幸福与不幸之间的区分是绝对的,幸福本身并无程度上的差别,人类只能处于幸福与不幸的两极,由此,...
吴欲波
关键词:自由意志表象爱比克泰德自由观道德哲学
共2页<12>
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