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吴树波

作品数:22 被引量:49H指数:4
供职机构:中南林业科技大学旅游学院更多>>
发文基金:高层次人才科研启动基金湖南省教育厅科研基金中南林业科技大学青年科学基金更多>>
相关领域:经济管理哲学宗教文化科学农业科学更多>>

文献类型

  • 21篇中文期刊文章

领域

  • 7篇经济管理
  • 7篇哲学宗教
  • 5篇文化科学
  • 1篇农业科学
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文学

主题

  • 11篇休闲
  • 3篇宗教
  • 3篇禅宗
  • 3篇小城
  • 3篇小城镇
  • 3篇佛教
  • 2篇道教
  • 2篇休闲研究
  • 2篇融资
  • 2篇审美
  • 2篇投融资
  • 2篇文化
  • 2篇闲暇
  • 2篇集体林
  • 2篇高校
  • 1篇幸福学
  • 1篇休闲教育
  • 1篇休闲文化
  • 1篇休闲文化建设
  • 1篇循环经济

机构

  • 15篇中南林业科技...
  • 7篇浙江大学
  • 3篇武汉职业技术...
  • 1篇湖北职业技术...
  • 1篇湖南农业大学
  • 1篇北京林业管理...

作者

  • 21篇吴树波
  • 4篇罗攀柱
  • 4篇吴树堂
  • 1篇梁成军
  • 1篇周玮
  • 1篇章建文
  • 1篇苏秀丽
  • 1篇谭畅

传媒

  • 2篇社会科学辑刊
  • 2篇林业经济
  • 1篇中国宗教
  • 1篇语文知识
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇商场现代化
  • 1篇集团经济研究
  • 1篇生态经济
  • 1篇特区经济
  • 1篇河北科技师范...
  • 1篇玉溪师范学院...
  • 1篇科教文汇
  • 1篇邯郸学院学报
  • 1篇中国石油大学...
  • 1篇科技信息
  • 1篇中南林业科技...
  • 1篇美育学刊
  • 1篇青年与社会(...
  • 1篇青年与社会(...

年份

  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 4篇2006
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
道教的生命忧患与休闲追求
2014年
强烈的生命忧患意识是道教休闲的前提和背景。道教的生命忧患主要表现在对死亡或生死的忧患,对生之难得安逸的忧患,最终都体现为身与心的和谐统一。因此,道教休闲以人的身心和谐为追求目标。此一目标既作为终极理想而存在的神仙层次,也是对应于现实人生的世间层次。神仙层次旨在解决死亡或生死忧患,世间层次旨在解决欲望忧患。两个层次是目的与手段的矛盾统一。
吴树波吴树堂
关键词:道教
审美、休闲与和谐社会的构建
2013年
作为人类生存的理想状态,和谐是人类社会的永恒主题。千百年来,不少东西方思想家都曾提出过有关和谐社会的构想;进入21世纪的今天,构建和谐社会终于上升到国家理念的高度,并得到广大民众的普遍认同。在和谐社会建设中,审美与休闲属于精神文明的维度,是和谐文化的集中体现。审美、休闲以增进人的幸福为目标指向,而这同时也是构建和谐社会的目的所在。和谐社会的具体内涵包括身心和谐、人际和谐和天人和谐。审美与休闲通过对人身心失调的疗治,能为构建和谐社会提供基础和前提。审关与休闲亦能诗化人际关系,消弭社会矛盾,促进和谐社会氛围的形成。富于生态智慧的审美与休闲,还能促进天人和谐的达成,为人类提供一个绿色的精神家园。
吴树波
关键词:审美休闲和谐社会
关于高校开设休闲教育类通识课程的思考
2015年
为帮助大学生掌握正确的休闲理念和休闲知识,使之学会打理在当下已然拥有以及在将来也必然拥有的闲暇时间,在高校开设休闲教育类通识课程很有必要。由于休闲以审美为本质,休闲教育的最终目的当是休闲人格美的养成,因此尤其应开设休闲美学等"中观"层次的休闲教育类课程。在教学内容的设置上,应纳入中国传统休闲文化中的相应内容并给予重点介绍;在教学方法和考核方式上,可以不拘一格,灵活多样。
吴树波
关键词:休闲教育通识课程
杨万里诗味论试析
2012年
杨万里的诗味论,既借鉴了前人(尤其是司空图)的相关理论,也有自己的创新与发展。他首次将"味"这一美学范畴提升到诗歌本体的高度,并在此基础上强调了诗与文的区分,对诗歌的创作主体和鉴赏主体提出了相应的要求。在对"味"的涵义的理解上,杨万里突破了司空图和道家美学思想的影响,其所谓"味"除了指某种超出词意之外的隽永悠长的审美情趣外,很多时候也指寄寓劝讽之意的含蓄蕴藉之味,因而也体现了对儒家诗教传统的继承。
吴树波
关键词:诗味论
集体林权制度改革的探索——湖南省浏阳市实证分析被引量:3
2008年
浏阳市作为湖南省林权制度改革的试点之一,在权属确定、放活经营、林权处置和利益保证等方面做出了有益的探索,诸多改革措施的出台,明显地加速了林地向规模经营转变。在此基础上,对浏阳市在林权制度改革中所反映出的分户经营与规模经营、“谁造谁有”与限额采伐、基层政府“促改”与“柬改”以及改革主体的“热”与经营主体的“冷”之间矛盾等问题,从理论上和具体措施上进行了反思。
罗攀柱赵继锋吴树波
关键词:集体林权制度
休闲的宗教意蕴——关于皮珀的《闲暇:文化的基础》被引量:2
2012年
约瑟夫·皮珀是20世纪德国著名宗教思想家,他所著《闲暇:文化的基础》以及《节庆、休闲与文化》虽然都只是薄薄的小册子,却在宗教哲学界影响很大,都已成为休闲研究的经典文献。
吴树波吴树堂
关键词:休闲研究宗教闲暇思想家
佛教休闲思想初探被引量:3
2011年
通过对佛教基本教义进行诠释,可发现其中蕴涵着极为独特的休闲思想,这些思想在中国文化的环境中不断丰富和发展,成为中国传统休闲文化中的一朵奇葩。佛教休闲思想主要体现在四个方面:志在解脱、心不执著的超越态度;不耽安逸、不废娱乐的"中道"精神;法喜充满、自我实现的心理追求;观照万物、顺应自然的人生境界。
吴树波吴树堂
关键词:佛教休闲禅宗
从幸福学视角看休闲与休闲研究
2014年
追求幸福是人生的终极目的,幸福学则是关乎这一终极目的的新兴学科;研究幸福问题必然关涉到休闲,因为休闲是影响个人和社会幸福水平的重要因素;休闲研究应以幸福学为指导,以能否增进人的幸福程度作为各类休闲相关政策的评判标准。
吴树波吴树堂
关键词:幸福学休闲休闲研究
佛家休闲审美话语体系阐析被引量:1
2016年
作为中国传统文化重要组成部分的佛家思想中有着独特的休闲审美智慧,形成了一整套涵盖"本体—工夫—境界"的完整的休闲审美话语体系。从佛家"心性本净"的本体论思想中,可以发掘出"寂""无心""闲田地""万法本闲"等休闲审美的本体论话语;从佛家的修持工夫中,可以梳理出"看破""放下""随缘任运"等休闲审美的工夫论话语;从佛家的修为境界中,可以提炼出以"解脱自在"为核心的休闲审美的境界论话语。
吴树波
关键词:佛教禅宗休闲话语
日本森林组合制度对我国集体林业股份合作制的借鉴被引量:9
2006年
森林组合作为一种特殊的企业形态,在政府的扶植下对日本地域林业的发展发挥了重要的作用。文章分析了森林组合的主要特征及其发展现状的特点,在此基础上,探讨了森林组合制度对我国南方集体林业股份合作制改善的借鉴作用。
罗攀柱苏秀丽吴树波
共3页<123>
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