卢鹏
- 作品数：41 被引量：87H指数：5
- 供职机构：红河学院人文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：经济管理社会学历史地理农业科学更多>>
- 民俗在现代旅游中的三大功能被引量：2
- 2010年
- 民俗是应人们生产生活的需要而产生,也因这种需要的改变而变化。而民俗的基本社会功能也因此呈现出不同的表现形式。在现代旅游背景下,民俗具有经济诉求、文化展演和社会整合三大功能。
- 卢鹏赵莲
- 关键词：民俗现代旅游文化展演社会整合
- 哈尼族鬼魂世界的二元划分——基于箐口的个案分析被引量：4
- 2012年
- 哈尼族对鬼魂世界进行了二元划分,将之分为祖先神和野鬼。从箐口的田野调查可以看到,留有后裔且正常死亡的亡魂成为祖先魂,无后、非正常死亡以及死在外面的亡魂划入野鬼行列,祭献时对祖先神和野鬼予以不同规格的对待。对鬼魂世界的二元划分,有其现实社会功能。
- 卢鹏
- 关键词：哈尼族祖先神
- 多元一体村社共同体的构筑——哈尼山寨箐口启波然标志的人类学考察
- 2008年
- 启波然是哈尼族对父系血亲家族的称呼,它有七大典型标志。随着多个启波然在同一村寨生活,这些标志从启波然专属扩展为村寨共有。通过对箐口的人类学考察可以发现,启波然的七大标志绝大部分已扩展为村寨共有标志,人们在身份认同上由血缘扩展到地缘,以地缘为纽带的多元一体村社共同体也得以最终形成。
- 卢鹏何绍明
- 关键词：身份认同
- 经济诉求与文化展演——关于绿春县城长街宴的人类学分析被引量：4
- 2010年
- 长街宴是哈尼族传统的集体就餐习俗,自2004年始,它每年都在绿春县城举办,并已成为制度;当地政府举办长街宴带有明显的经济诉求色彩,同时也有通过长街宴的文化展演,为边缘群体寻求话语权的目的。
- 卢鹏
- 关键词：文化展演长街宴哈尼族
- 经济交往对中越边民国家认同的影响——以“江外三猛屯方”哈尼族为例被引量：5
- 2013年
- 作为嵌入社会之中的经济，其与社会文化的关系是十分密切的。但是，经济交往并不必然带来社会的整合和文化的认同。尤其是当经济交往发生在有着明确疆域分野或者明确国界线的两侧时，这样的情形就会更有可能得到更加明显的呈现。“江外三猛屯方”是中越边境云南绿春段一个以哈尼族为主的特殊区域，历史上曾归纳楼土司管辖，后来分属于中、越两国。双方边民长期以来民族认同感较强。以互惠为主要目的的经济交往活动频繁。中国改革开放以来，以追逐经济利益最大化为目的的经济交往活动在双方边民的交往中开始占据主导地位。随之而来的是，不断加强的经济交往弱化了双方边民的民族认同，而强化了双方边民的国家认同意识。
- 卢鹏
- 关键词：经济交往国家认同哈尼族经济利益最大化民族认同感
- 滇越边民跨境流动及其特征——基于“江外三猛屯方”哈尼族的实证研究被引量：2
- 2013年
- 长期以来,滇越边民以地缘为条件,以族缘、亲缘为纽带的跨境流动非常频繁,并在中越两国关系发展的不同阶段发生变化。从"江外三猛屯方"的实证研究可以看出,双方哈尼族边民的跨境流动受中越两国关系影响甚大。市场经济时期,双方边民以族源、亲缘为重要纽带的跨境流动呈现出经济性流动占主导与经济利益优先的特征。
- 卢鹏
- 关键词：跨境流动
- 茶饮与产业:哈尼族生活中的茶
- 2013年
- 哈尼族是我国西南地区古老的农耕民族,同时也是最早栽培茶的民族。茶在哈尼人日常生活中扮演着重要角色,它不仅用作饮料,沟通鬼神,很多时候还被用来治疗疾病。除此之外,茶在历史上还是哈尼族用来与其他民族交易的重要物资,市场经济条件下更是发展成为重要的产业。
- 卢鹏
- 关键词：茶饮哈尼族
- 族别学术史的现代性想像——评《民族想像与学术选择——彝族研究现代学术的建立》
- 2008年
- 卢鹏
- 关键词：现代学术想像彝族民族
- 云海梯田里的哈尼人家被引量：1
- 2009年
- 卢鹏
- 关键词：梯田云海文化区主体民族水稻
- 民族村寨中的生育文化迫力——以哈尼山寨箐口村为例被引量：2
- 2009年
- 为了共同体的延续,民族村寨会产生一种文化迫力引导人们倾向于生育。从原始宗教盛行的哈尼山寨箐口的人类学考察可以发现,与祭祀有关的各项活动中,村民以生育为基础被划分成了两个不同群体。这种划分是为了对共同体成员进行区分,并进而通过文化迫力消解不生育或反对生育的社会张力,从而延续共同体。
- 卢鹏何绍明
- 关键词：祭祀活动生育
