兰婕
- 作品数：5 被引量：12H指数：2
- 供职机构：厦门大学更多>>
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- 相关领域：社会学经济管理更多>>
- 人类学的灾害研究如何呈现——兼评《泥石流灾害的人类学研究》被引量：2
- 2013年
- 以民族志的方式,对地方层面的灾害场景和灾害感知进行完整呈现和系统转述,是人类学灾害研究的关键。《泥石流灾害的人类学研究》一书基于特定灾害场景的系统考察,来呈现人类社会与环境系统的复杂互动过程,并就不同人类群体如何借助社会文化资源来认识和应对灾害的经验图景加以辨析,这代表了灾害人类学研究发展的一种新趋势。
- 张原兰婕
- 关键词：人类学灾害研究民族志
- 惠东研究的去标签化——“长住娘家”风俗的人类学研究被引量：1
- 2016年
- 惠东“长住娘家”风俗的特殊性使惠东人以此为标签,将自己的文化与福建其他地区的文化区别开来。与长住娘家习俗相随的,则是惠安女的劳动分工、姐妹伴、自杀等问题,这也成为了中国人类学东南研究中的经典内容。自上世纪50年代开始,闽台及国外学者陆续对惠东的风俗产生研究兴趣,
- 兰婕
- 关键词：中国人类学标签化婚姻形式人类学者劳动分工
- 以辉度对抗等级衰降——从《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》看古代巴厘的印式王权被引量：3
- 2016年
- 格尔兹在《尼加拉》一书中呈现了'剧场国家'这一政治类型和国家形态,实际上这是深受印度文明影响的古代巴厘印式王权。作为神圣王权的一种地方形态,尼加拉的核心问题无非是19世纪巴厘岛的国王们是如何以仪式所产生的辉度来对抗继嗣关系中不断衰降的等级。格尔兹虽然发现了等级衰降与国王辉度源于至上神的神圣性这一问题,却忽略了婆罗门祭司作为知识群体在巴厘社会中的作用。王权理论视角下,巴特与兰星分别以知识生成和二元宇宙论回应了巴厘的知识分子和社会等级问题。因此,从神圣王权、等级制度和知识形成的理论入手来重新考察'尼加拉',或能帮助我们找到理解巴厘剧场国家的不同路径。
- 兰婕
- 记忆、物质性与旅游被引量：5
- 2014年
- 记忆研究作为近年来十分热门的研究,融合了各学科的关注,并生出各种记忆概念,包括社会记忆、文化记忆、公众记忆和集体记忆等。文章首先辨析了这些概念的含义,指出尽管记忆常被视为是选择性的、世界性的、碎片化的甚至是虚假的,但却具有重要的物质性基础。基于此,文章将研究拓展到旅游实践领域,提出"弥散性记忆"概念,并结合德国纽伦堡的研究,指出旅游作为一种"充满努力的遭遇"(effortful encounter),也是一种"前记忆"(pre-memorisation),以强调旅游遭遇中的记忆与物质性。
- 麦夏兰兰婕田蕾
- 关键词：记忆物质性旅游
- 陆海之间：惠东社会的亲属、生计与信仰实践
- 本研究是关于惠东地区小岞的亲属制度与社会结构的探索。惠东属于典型的闽南汉人社会,却因异于常规的婚姻习俗——长住娘家,成为人类学中国东南社会研究的焦点之一。通过小岞的田野调查发现,奇特风俗的背后关系着亲属制度在地方的实践结...
- 兰婕
- 关键词：亲属制度社会结构
- 文献传递
