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余三乐

作品数：30 被引量：18H指数：2
供职机构：北京行政学院更多>>
相关领域：历史地理政治法律哲学宗教文化科学更多>>

合作作者

文献类型

  • 24篇期刊文章
  • 6篇会议论文

领域

  • 17篇历史地理
  • 9篇政治法律
  • 4篇哲学宗教
  • 2篇军事
  • 2篇文化科学
  • 1篇天文地球

主题

  • 10篇利玛窦
  • 7篇耶稣
  • 7篇耶稣会
  • 7篇耶稣会士
  • 5篇主义
  • 4篇天监
  • 4篇钦天监
  • 4篇中西文化交流
  • 4篇康熙
  • 3篇邓小平
  • 3篇庞尚鹏
  • 3篇马克思主义
  • 3篇明代
  • 3篇明代中期
  • 2篇邓中夏
  • 2篇帝国
  • 2篇帝国主义
  • 2篇阶级
  • 2篇康熙朝
  • 2篇康熙皇帝

机构

  • 15篇北京行政学院
  • 13篇北京市委党校
  • 2篇肇庆学院
  • 1篇广州大学

作者

  • 30篇余三乐
  • 1篇黄君萍

传媒

  • 7篇新视野
  • 4篇国际汉学
  • 3篇北京党史
  • 2篇中共党史研究
  • 2篇北京社会科学
  • 2篇肇庆学院学报
  • 1篇湖湘论坛
  • 1篇瞭望
  • 1篇韶关学院学报
  • 1篇广州大学学报...
  • 1篇中国中外关系...

年份

  • 1篇2015
  • 2篇2012
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 4篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 3篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 2篇1996
  • 1篇1995
  • 3篇1994
  • 2篇1993
  • 2篇1992
共 30 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
重视党史经验教训 实事求是地评价党史——学习邓小平同志关于中共党史的论述
1992年
一历代有远见的政治家无不重视历史的借鉴作用。邓小平同志长期从事实际工作,但是他也十分重视历史,特别是中国共产党自身的历史,善于从中吸取经验教训。1943年2月,在中共中央太行分局高级干部会议上,邓小平在强调应注意加强群众工作时,就指出:"在1940年、1941年注意群众工作不够。这正是我们的历史教训。"同年11月,在北方局党校第八期开学典礼上做整风动员报告时,他特别从党的历史出发,阐明了整风的重要性。小平同志回顾了我党走过的22年历程,在肯定成绩之后,说:"
余三乐
关键词：中共党史开学典礼历史教训资产阶级自由化反右派
北京应设利玛窦博物馆
2007年
1601年1月,利玛窦神父和他的几名随从,悄悄地走进了北京朝阳门。从那以后,渐渐地。
余三乐
关键词：博物馆中西文化交流
纪理安——维尔茨堡与中国的使者
2004年
一、简介法兰克尼亚,现今是北巴伐利亚的一个组成部分,早在300年以前,它就与中国有了接触。而这一接触,是由一位诞生于维尔茨堡(W(u|¨)rzburg),名叫纪理安(Kilian Stumpf)的耶稣会士完成的。纪理安在北京的帝国朝廷里度过了大约25年。尽管事实上他担任了北京钦天监监正这样重要的职位。
柯蓝妮余三乐
关键词：耶稣会士康熙皇帝利玛窦
邓中夏与少年中国学会被引量：1
1994年
邓中夏与少年中国学会余三乐少年中国学会是五四时期进步青年的组织，从１９１９年到１９２４年间，邓中夏不仅是该学会的热心参与者，而且担任了重要的领导职务。他曾是学会第一届（１９１９──１９２０年）的庶务主任，第二届（１９２０──１９２１年）的执行部主任，...
余三乐
关键词：邓中夏学习马克思主义无政府主义国家主义帝国主义政治活动
向西方寻找真理的先驱——论晚明的开明学者被引量：2
2007年
王阳明的心学与佛教的禅宗造就了晚明空虚的学风。以徐光启为代表的晚明开明学者为了利国救民,崇尚经世致用,与利玛窦传入的西学一拍即合。他们以强烈的求知欲去寻求真理,以平和的心态观察世界,以开明的态度接受西学,以极大的热情和百折不回的意志传播科学、实践科学,表现出捍卫真理的无畏勇气。晚明的开明学者是我国知识界向西方寻求真理的先驱。
余三乐
关键词：经世致用利玛窦西学
从中西文化差异看利玛窦等耶稣会士成功的历史偶然被引量：1
2012年
中西文化的核心差异是不同的政治权力结构——欧洲:教俗分权,一教独大;中国:皇权至尊,多教平等。利玛窦在《天主实义》中对天主、君王和生父之间的关系所作的阐述明显与中国儒家传统不同;在后来的实践中教权与皇权的矛盾也日益尖锐。中国统治者禁教乃是势在必行之举。利玛窦等耶稣会士成功地打开中国的大门,是由特定条件形成的一次历史的偶然事件。
余三乐
关键词：利玛窦中西文化差异
汤若望“梅开二度”
1993年
自从利玛窦获得长眠于首善之区——北京的千古殊荣之后,相继去世的耶稣会士邓玉函(Josnnes Terrenz)和罗雅谷(Giacomo Rho)等都葬于利公墓地之内,而使“滕公栅栏”传教士墓地得以扩大的,是日耳曼籍耶稣会士汤若望(Johann Adam Sehall van Ball)。 汤若望1591年生于德国科隆,1611年入耶稣会,1622年与金尼阁联袂来华,先抵广州,后入北京,学成汉语后奉派往陕西西安传教。1630年。
余三乐
关键词：汤若望耶稣会士利玛窦公墓
恽代英与王光祈——五四时代同始异终的典型被引量：2
1998年
恽代英与王光祈——五四时代同始异终的典型余三乐１９１９年秋至１９２５年，恽代英是当时全国有影响的进步团体少年中国学会的会员，王光祈则是这个学会的主要发起人和早期负责人。时代的激流大浪淘沙，少年中国学会最终一分为三，以李大钊为首的一部分左派成员成为中国...
余三乐
关键词：恽代英王光祈五四时代学术研究马克思主义
康熙朝欧洲天文学的回归
2010年
前言虽然安文思神父在给被驱逐到广州的我们的神父伙伴的一封信中(这封信被殷铎泽神父从葡萄牙文翻译成意大利文,并寄到了罗马,他当时担任教会代理人职务),曾经描述了欧洲天文学在北京得到恢复初期的情况,虽然后来又有其他淡到此事的信件从不同的路径寄到了欧洲。
南怀仁余三乐
关键词：康熙朝钦天监九卿
利玛窦的千古殊荣
1993年
距今380多年前,明王朝都城城西,阜成门外偏北一公里处,有一个被称作“滕公栅栏”的地方。当时,这里有38间房舍,是一位杨姓太监的别墅。杨太监获罪下了监狱,他为了保住这份产业,暗暗地让人将此改建成一座寺庙,名曰“仁恩寺”。庙里供奉着“冥府之神”——地藏王。
余三乐
关键词：利玛窦明王朝太监别墅都城寺庙
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