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黄璇

作品数:21 被引量:33H指数:3
供职机构:北京大学政府管理学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 3篇学位论文

领域

  • 10篇政治法律
  • 4篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇建筑科学
  • 1篇社会学

主题

  • 4篇主义
  • 4篇卢梭
  • 3篇政治
  • 2篇多德
  • 2篇学术
  • 2篇亚里士多德
  • 2篇社会
  • 2篇马尔库塞
  • 2篇城市
  • 1篇党建
  • 1篇道德
  • 1篇道德共同体
  • 1篇德性
  • 1篇邓小平
  • 1篇邓小平理论
  • 1篇邓小平理论研...
  • 1篇典范
  • 1篇学术研讨
  • 1篇元模式
  • 1篇远程

机构

  • 12篇中山大学
  • 8篇北京大学
  • 6篇中国人民大学

作者

  • 20篇黄璇
  • 8篇任剑涛
  • 1篇黄小寒

传媒

  • 3篇学术研究
  • 2篇中国人民大学...
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北学刊
  • 1篇江苏社会科学
  • 1篇学海
  • 1篇社会科学家
  • 1篇探索
  • 1篇中国行政管理
  • 1篇太平洋学报
  • 1篇北京行政学院...
  • 1篇江苏行政学院...
  • 1篇政治思想史

年份

  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 6篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇1996
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
卢梭的启蒙尝试:以同情超越理性被引量:1
2013年
18世纪启蒙运动的情感与理性之争,对当时欧洲的政治格局产生了重要影响。卢梭作为启蒙情感论者的代表,从反对启蒙理性出发,提出了以同情而不是理性作为人类智识与德性启蒙的动力。卢梭以同情启蒙的诉求,形成了政治上的浪漫主义情结,同时也体现出一种在想象力中以理性还原事物与建构事物的能力。但其中同情与理性之间的必要联系,并没有得到人们应有的重视及普遍正确的解读。卢梭借助启蒙同情提出了道德与政治上的理想:塑造具有良知与同情心的独立道德人格,以及重建一个平等正义的政治共同体。这两种理想都统一于"自由"这个终极价值。
黄璇
关键词:卢梭启蒙浪漫主义
实践智慧:化解心灵异化的智慧
异化是人类文明发展失衡所带来的普遍性社会问题,心灵异化是人在社会发展过程中对自身的失守所造成的具有个别性特征的变异状态。这种异化实质上就是人在自身价值认可上的异化,其根源在于人被某种单一的观念和意识所奴役,人不是根据自己...
黄璇
关键词:亚里士多德
城市演进与国家兴衰历程的现代启示被引量:2
2014年
城镇化正在成为中国发展的新引擎。对城镇化的准确理解,需要切入世界现代史的大背景。城镇化是所有现代国家兴起的最重要的动力。城市从古典形态向现代形态的转变,对于城市是否能够推动国家现代化发展,起着决定性的作用。现代城市体系是国家体系中政治、经济、文化、科技、教育诸方面发展的强劲动力,是国家权力体系得以实施的支撑。城市的相对独立地位、城市特色、城市规划、城市建设,决定着一座城市在竞争中的兴衰趋势。而一个国家形成大、中、小城市各得其所的发展格局,拒斥资源吞噬性的单一中心城市,是健全的城市体系推动成熟的国家发展之必须,是国家昌盛的保证。
黄璇任剑涛
关键词:城市国家兴衰
“好人”与“好公民”:一个政治伦理难题的亚里士多德解被引量:3
2014年
对于好人与好公民能否兼得这个千古政治伦理难题,亚里士多德的解答具有典范意义。他认为,在最理想、最优秀的政体中,好公民与好人都具有同样完满的德性。现实中的公民很难都成为好人,但至少可能成为一个对城邦的美好生活有所贡献的好公民。然而,在现代政治实践中,亚里士多德的公民德性很有可能变异为绝对主义政权中的臣民服从德性。这种德性要求政治共同体成员对国家权力表示绝对的认同与服从。变异的古典公民德性理论与现代公民的基本权利诉求是相悖的,使得好公民与好人出现悖谬。有必要在现代道德底线意义上重申好人的德性,从而使人们对绝对的国家权力保持怀疑和警惕,避免陷入失去道德信仰的怀疑主义与虚无主义困境。
黄璇
关键词:好人亚里士多德公民德性
联邦数据库系统的互操作性方法研究
随着计算机技术的发展,计算模式由传统的集中式处理环境向分布式系统转化,联机事务处理的应用比以往任何时候都更加重要.但信息可能存放在各种通用DBMS、专用的DBMS系统和一些文本形式的文件中.这些数据库之间存在着不同抽象级...
黄璇
关键词:联邦数据库系统
历史唯物主义研究:“诠释经典”抑或“激活现实”--以马尔库塞早期哲学视角为例被引量:1
2012年
早期的马尔库塞为解决20世纪初期的社会危机和马克思主义危机,一方面借助海德格尔哲学中现象学解释学的分析方法,重新理解和诠释马克思主义的经典著作,试图从中梳理出被第二国际忽视的历史性和具体的人的维度,弥合马克思主义认识论的断裂;另一方面他提出,通过历史唯物主义的物质生产及无产阶级革命理论和《存在与时间》中的"此在"、"决断"等理论的互补,不但可以超越实证主义架构出的资本主义生产方式和生活方式所导致的人的危机,还能在现实意义上完成马克思主义关于人类解放的任务。
黄璇
关键词:历史唯物主义马尔库塞
从自我意识到阶级意识——论马克思主义阶级理论中的意识转化被引量:2
2010年
阶级意识是自我意识的变异形态。马克思主义的阶级理论认为从自我意识到阶级意识的转化是一个有觉悟的进步。但实现这个进步需要付出的代价是否能为现代社会所承受,是一个巨大的疑问。这个疑问也是隐藏在文章中的核心问题。全文基于对马克思主义阶级理论框架的剖析,从阐释自我意识与阶级意识的本质区别出发,通过分析利益、组织、成员身份这三个意识转化过程中的转捩点,凸显了人们的认知能力与认知权利在社会冲突中所扮演的关键角色。
黄璇
关键词:自我意识阶级意识阶级斗争社会冲突
“中国与越南在改革、革新、开放问题上的理论与实践”学术研讨会综述
2003年
2003年10月14日,中国广东省社会科学界联合会和越南胡志明国家政治学院在广州联合举办了"中国与越南在改革、革新、开放问题上的理论与实践"学术研讨会.在不同的视界背景下,中越双方与会专家学者从理论和实践两个角度就20世纪末以来世界经济发展趋势和关于社会主义国家执政共产党的建设问题进行了深入、广泛的讨论,主要内容如下:
黄璇
关键词:社会科学学术研讨社会主义共产党执政党建设
在国家体系的转变中突显暴力的内在张力——对吉登斯理念的一个增补被引量:2
2010年
吉登斯在《民族—国家与暴力》中,分析了在从传统国家到绝对主义国家再到民族—国家的三种国家体系转变的过程中,暴力以两种形式存在并显现出不同的发展态势。这两种暴力形式分别是:体现为国家对武装力量运用的显性暴力、国家通过行政力量实行监控的隐性暴力。两种暴力之间构成了暴力的内在张力关系,但吉登斯忽略了对这种张力关系的系统分析。在国家体系转变中突显暴力的内在张力,是对吉登斯理念的一个有益增补。
黄璇任剑涛
关键词:暴力民族-国家
作为政治美德的同情——卢梭的同情论及其扩展研究
同情,是看到或想象他人的不幸经历或处境时,由于感同身受而引起的难过情感。十八世纪启蒙运动时期的情感与理性之争,使同情以一种道德情感的姿态进入西方政治思想史的视界,成为为政治合法性提供辩护的重要依据。现代政治需要何种同情?...
黄璇
关键词:想象力卢梭
共2页<12>
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