金禹彤
- 作品数：33 被引量：38H指数：3
- 供职机构：延边大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文学文化科学建筑科学更多>>
- 朝鲜通信使眼中的日本丧祭礼俗——以《海行总载》中的记录为例被引量：3
- 2013年
- 在《海行总载》中,朝鲜通信使记录了日本江户时代的丧祭礼俗。受佛教薄葬观念和轮回转世思想的影响,日本社会普遍实行佛教火葬,对逝亲实行超度追荐仪式,对共同祖先神、自然神、英雄神则实行神道教祭祀,而对神的祭祀重于对逝亲的追荐。朝鲜通信使认为这样的习俗不符合儒家丧祭理念,因此予以了全面的否定,进而认为日本人是无君亲、悖礼无识之民,日本是"禽兽之域",其原因则是统治者的失教和性理学不畅其道。这种因文化差异而导致的主观评判,体现了朝鲜通信使面对异质文化时的封闭性价值体认和对自身文化优越性的自信。
- 金禹彤
- 朝鲜通信使眼中的日本婚俗与性观念——以《海行总载》记录为中心被引量：1
- 2016年
- 朝鲜通信使在纪行文集《海行总载》中记录了日本江户时代的婚俗和性观念。他们看到,日本普遍实行一夫一妻制的迎娶婚,同时实行族内婚;女性婚后守贞观念不强;社会盛行游女、宠男之风,僧人亦不持性戒律。朝鲜通信使秉持儒家礼仪视角,认为日本的收继婚俗有悖人伦大道,借妻风俗不忍闻睹,更对日本婚姻无同姓婚禁忌以及开放的性观念等提出了批评,并据此认为日本人是"禽兽""好淫""鲜耻"之民。这种价值评判体现了朝鲜通信使面对异质文化时的自我镜观,对自身文化优越性的自信,以及对日本民族性的怀疑。
- 金禹彤
- 中韩敬语对比分析
- 2022年
- 敬语作为语言体系中不可缺少的一部分,对任何一个国家的社会历史发展都产生了广泛深远的影响。特别是汉语中的敬词和韩语中的敬尾词是极具艺术色彩的语言胚珠。中韩两国的敬语文化有很多异曲同工之妙,而且各自传承着本国语言的文明,该文以中韩两国敬语形成的原因为出发点,进行对比分析。
- 陈韵天金禹彤
- 关键词：汉语韩语敬语
- 延边朝鲜族节庆游艺文化及民俗旅游价值被引量：2
- 2009年
- 朝鲜族节庆游艺风俗是朝鲜族人民在长期历史发展过程中以民族集体智慧创造的富有民族情趣与文化气质的宝贵精神财富,其内容精彩纷呈、形式丰富多样,具有参与对象的全民性、游艺表演的艺术性、情绪气氛的狂欢性等特点,极富观赏、娱情和民俗价值,为民族精神的传承、民俗文化旅游事业的发展做出了贡献。
- 金禹彤
- 关键词：全民性
- 朝鲜高丽朝祀孔制研究被引量：1
- 2013年
- 朝鲜高丽朝(918-1392)是朝鲜半岛第二个统一王朝,其在儒学与礼治政治思想不断发展深化的背景下,移植中国制度实行了祭孔释奠礼,此为朝鲜半岛祀孔之始。高丽朝祀孔制影响了朝鲜半岛教育观念与形制的确立、国家意识形态的建构、社会文化的发展,促进了朝鲜半岛文化的儒家化转型。
- 金禹彤
- 关键词：儒家化
- 高丽吉礼研究兼与唐宋比较--以天神地祗为中心
- 朝鲜高丽朝自建立起就与中国宋朝积极交好，并在前朝基础上进一步学习、借鉴了中国的各项文物制度，礼制是其中一项重要内容。高丽礼制建设是适应朝鲜半岛统一国家中央集权政治、强化王权的重要举措，其吉札分为大、中、小三个等级及天神地...
- 金禹彤
- 关键词：礼制建设文化特征
- 《高丽史·礼志·凶礼》内容分析
- 高丽朝（918—1392年）是朝鲜半岛第二个统一国家,为加强中央集权、强化王权,其借鉴儒家政治思想,效法中国唐、宋制度进行了大规模儒家礼制建设。其中以国恤、丧葬、服纪和谥法为代表的儒家凶礼制度也由此初具体系与规范。从高丽...
- 金禹彤
- 关键词：谥法
- 文献传递
- 有限的情节开掘——再看“红色经典”《烈火中永生》被引量：1
- 2007年
- 电影《烈火中永生》是革命斗争题材的典范作品,其从形象塑造、精神品格、审美特征等多方面深刻地诠释了当时的“红色经典”电影创作理念。今天,以宏瞻电影创作史的阔度重观此片,对其有限的情节开掘进行分析、梳理可以为观照当时的电影创作观念提供一定的认识价值。
- 金禹彤
- 关键词：情节开掘
- 论朝鲜族饮食及其文化特征被引量：10
- 2009年
- 任何民族的饮食文化都是在独特的自然风土环境及民族历史文化土壤中孕育、发展而来的,同时又伴随着民族政治、经济、文化的发展而不断变化。延边朝鲜族人民在继承民族历史传统的基础上,依托本地自然条件,不断汲取汉族、其他少数民族及朝鲜半岛(韩国)的饮食文化元素,创造出独具特色的朝鲜族饮食文化,其尚天然、重食疗、融多元的饮食文化特征,在中华饮食中独树一帜,为民族事业的进步和中华民族饮食文明的健康发展作出了贡献。
- 金禹彤
- 关键词：中国朝鲜族饮食文化
- 高丽王朝凶礼制度分析——兼论对唐、宋制度的效法
- 2012年
- 在中华先进文化和礼仪文明辐射下,朝鲜高丽王朝(918-1392)为实现儒家礼治政治目标,效法中国制度进行大规模礼制建设,作为中国礼制核心内容——五礼制度之一的凶礼也在高丽朝初具体系与规范。高丽凶礼条目共十一项,主要是国恤、丧葬和服纪制度,其内容与形式既体现了对中国制度的效法,又因本土社会文化、宗教信仰、家庭结构等的特殊性表现出儒佛杂糅、缘情定礼的自身特点。高丽凶礼建设具体而真实地反映了朝鲜半岛为加强中央集权、强化王权,意欲实行政治文化礼治化、社会伦理思想儒家化的历史过程。
- 金禹彤
- 关键词：儒家化
