金寿铁
- 作品数：118 被引量：178H指数：6
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- 艺术与乌托邦——论恩斯特·布洛赫的艺术观被引量：4
- 2010年
- 按照布洛赫的艺术观点,艺术是关于乌托邦意识的显现和尚未形成的现实的象征,艺术前假象是关于"如何预示某物"这一根本问题的答案。"前假象"概念是布洛赫艺术理论的核心概念,前假象概念标志着"人的自我相遇"、"人与世界的相遇"和"人与自然的共同生产力"。人类本真的未来向度乃是通过人与人、人与世界、人与自然的相遇来实现乌托邦的未来图像。作为未完成世界的实验室,艺术预示尚未完成的东西,艺术前假象保存和扩大"世界事件"和"世界形态",从"深度的假象"和"广度的假象"中寻求自身的真理。
- 金寿铁
- 作为无宇宙至善的涅槃——恩斯特·布洛赫的释迦牟尼解释
- 2014年
- 作为马克思主义哲学家,布洛赫坚持从遗产的观点看待佛陀的基本理论。佛陀的无宇宙论是由有形的具体的现实世界转到这个世界的基础、实体或基本原理。因为按照无宇宙论,地上世界乃是表面现象而不是实在本身,更深度的存在处于世界之下或超然于世界之外。但是,佛陀的静观,即不动心并未中断对每个人和一切存在的体悟,相反,这种静思通过指明寂静涅槃,引发同类存在寻觅旨在脱离苦难、精神解脱的内心拯救之路。因此,这种无宇宙论的至善寓拯救于静观,其反转的实质不是丧失拯救信仰,而是从深度重构这种信仰。
- 金寿铁
- 关键词：涅槃至善
- 纳粹的上台与左翼的失败——恩斯特·布洛赫关于法西斯主义理论被引量：1
- 2012年
- 在《这个时代的遗产》中,恩斯特·布洛赫展开了他的关于法西斯主义的理论。与各种社会学的、经济学的和社会精神分析取向的法西斯主义解释尝试不同,布洛赫用一种大多数专家学者所忽视或无视的原理即"非同时性"来解释法西斯主义这一现代政治现象。20世纪30年代,纳粹之所以上台执政是由于动员"非同时性"的力量,骗取广大中小资产阶级的支持,实现了"第三帝国"的神话,而左翼之所以失败是由于放弃了继续存在于"非同时性意识"中的市民阶层的革命可能性,没有辩证地、创造性地占据可利用的乌托邦领域。
- 金寿铁
- 关键词：纳粹左翼
- 什么叫有区别的人类学?——关于卡尔·雅斯贝尔斯哲学逻辑学的三个命题
- 2016年
- 1932年发表三卷本《哲学》之后,雅斯贝尔斯便着手阐明哲学逻辑学。他的鸿篇巨著《论真理:哲学逻辑学第一卷》(1947)不单单是知性逻辑学,而是现实生存的人的全部逻辑学。这部作品从对"时代的真理"的简要反思入手:真理不是占有,而是道路。真理"生成于思维与生活的相互交融中"。在真理之路上,人想成为他自身,他把这个永恒的、远离现实的思维经验为一种违反其本性的东西。因为思维的真理性仅仅在于"它发生在时代中,并且与生活本身的历史现实性固结在一起"。对这一哲学逻辑学,雅斯贝尔斯时而称之为"基本思想"、"基本知识"、"第一哲学",时而称之为大全样式的哲学或者用其自创的术语称之为"大全论"(Periechontologie)。对于他来说,大全论这一基本思想是不可缺少的,因为它说明了真正的哲学思维的意义:人类正是通过参与大全存在,亦即通过参与出于起源的生活而走向人类自身。在此,他追踪一种三个层次的工作概念:第一层次对逻辑学史的分离过程进行描述;第二层次对这一过程进行概要性地综合;第三层次对理论的、意识形态的和科学个别定理进行批判。雅斯贝尔斯哲学逻辑学的核心思想是"大全论",即大全诸样式的学说。雅斯贝尔斯率先把人格发展这一动态过程加以主题化,从而使业已丧失殆尽的一种有区别的德国哲学重新归于生效。根据雅斯贝尔斯的观点,理性属于人格发展的动态方面,它与归入合理层面的知性截然相反。理性是共同的生活和追求统一的意志,它把不同的现实层面和心理基本功能联合在一起。在此意义上,理性不仅是哲学逻辑学的源泉,也是人类哲学思维的共同背景和本原。
- A.基尔金寿铁
- 关键词：方法论
- 化人文科学传统为己有——论卡尔·雅斯贝尔斯精神病理学的基本特征
- 2011年
- 卡尔·雅斯贝尔斯的精神病理学思想对20世纪精神病学和现代许多国家的临床精神病理学产生了广泛而持久的影响。雅斯贝尔斯重新审视人文科学的特殊性,化人文科学传统为己有,致力于人文科学的理解的心理学,将精神病科医生作为理解和体验的个体一同纳入精神病理学中,描述了静力学的理解、理性的理解、心理学的理解、爱的理解等,从而清晰地勾画了理解的全过程,建立了精神病理学中的理解的心理学。
- 金寿铁
- 理性、自由和交往
- 2016年
- 与马丁·海德格尔一道,德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯（Karl Jaspers,1883-1969）被誉为现代存在哲学的代表人物。早年,雅斯贝尔斯在海德堡大学研究精神病理学,后经心理学转向哲学。1921年,他被聘为海德堡大学哲学系正教授。由于他拒绝纳粹要她与犹太妻子离婚的警告,他遭到纳粹长期迫害,度过了漫长的梦魇般阴森恐怖的日子。
- 金寿铁
- 关键词：龙树精神病理学存在哲学空性大乘佛教克尔凯郭尔
- 作为身心治愈的“神圣”——论海德格尔的西方理性主义思维批判
- 2019年
- 海德格尔一边宣告2500年的西方哲学史的终结,一边号召人类为迎接新的世纪做准备。西方形而上学之所以宣告终结,是因为它始终以存在者为中心、以理性为中心,以人为中心,大幅压缩裁剪存在的视域与意义,以致彻底根除了"无"的历史地位。鉴于西方理性主义思维不可逾越的界限与种种弊端,海德格尔的从存在到神圣的思维转向具有重大的理论与实践导向意义。但是,海德格尔因噎废食、矫枉过正,从一个极端走到另一个极端,把理性视为"万恶之源",不除不快,以至于陷入了非理性主义、甚至反理性主义的泥沼。
- 金寿铁
- 关键词：理性主义神圣治愈
- 我们时代的政治意识与生存交往——卡尔·雅斯贝尔斯对战争与和平的理解
- 2016年
- 进入"后冷战时代"以来,战争与和平问题变得更加迫切,增加了新的内涵和本质。德国政治思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为,今天的战争包含着发展为核战争的可能性,核战争将导致人类的灭亡。作为一种生存保护的界限,战争关乎人类的前途命运。为了制止战争,为了解决这一迫在眉睫的课题,人类应当基于自身的生存自我理解,致力于一种超政治的生存相互交往。雅斯贝尔斯提出了旨在防止战争、维持和平的三项前提条件:公约、交往和开放。他认为,建立在不同文明共存共赢基础之上的国际秩序是预防世界大战的保障。因此,最值得期待的是,你我之间、各民族之间、各宗教之间、各国之间相互尊重、相互开放、真诚对话、和平交往、求同存异,建立一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。
- 金寿铁
- 关键词：后冷战时代战争政治意识
- 把世界的恐惧转变为世界的希望——恩斯特·布洛赫作品的效应与现实性被引量：2
- 2018年
- 从1918年发表《乌托邦的精神》到1975年发表《世界的实验》,布洛赫的哲学创作横跨整整一个世纪。凭借源源不绝、永无止息的创作灵感,布洛赫作品百科全书式地描写了社会、文化、政治、宗教等一切人类生存领域中人的希望图像和梦想图像。布洛赫作品是20世纪庞大而出类拔萃的精神遗产。1979年,在布洛赫故乡莱茵河畔路德维希港建立了恩斯特·布洛赫中心,通过布洛赫图书馆和档案以及科学遗稿和私人遗稿,该研究中心为世界各国的布洛赫研究项目持续提供第一手文献资源。布洛赫思想为20世纪精神史打上了多方面的烙印,在人文科学、社会科学、自然科学和艺术学等领域里,人们都可以找到他的思想的踪迹。
- 金寿铁
- 关键词：遗稿档案
- 中韩马克思主义者的相遇——张一兵-姜信俊访谈
- 2015年
- 2014年10月第三届中韩马克思主义研究论坛在韩国庆尚大学召开,会议期间,应韩国《今日文艺批评》之邀,中国南京大学张一兵教授与韩国东亚大学姜信俊教授就中韩马克思主义研究与交流等主题进行了富有意义的对话和坦诚交流。姜信俊教授重点介绍了《马克思恩格斯全集》(MEGA)韩文版的翻译与编纂现状,张一兵教授重点介绍了中国的马克思主义研究现状,特别是20世纪80年代以来,南京大学"马克思主义社会理论研究中心"在MEGA以及国外马克思主义研究中取得的可喜成绩。今日"马克思主义新的复兴"是世界性现象,只有马克思主义才能正确领悟资本主义历史,也只有马克思主义才能提供应对当今资本主义经济、金融危机的有效解决办法。
- 金寿铁
- 关键词：MEGA国外马克思主义研究
