过常宝
- 作品数：93 被引量：340H指数：11
- 供职机构：北京师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 《左传》虚饰与史官叙事的理性自觉被引量：16
- 2006年
- 《左传》虚饰,包括杜撰情节、修饰人物语言、描写细节和场面,也包括史官对不同来源的材料的自由组合。这些载录中都包括了史官的想象、选择等主观性因素,是前所未有的。《左传》虚饰并非出于文学的目的,而是为了追寻事件中的道德意义,符合当时的“实录”观念,是叙事理性化的一个必然阶段。史官对人物德性的重视、自我在场的道德实践以及立言之志等,都必然会导致虚饰的产生。《左传》是史官的“传闻”之史,它与“典策”文献相互支持,而《春秋》笔法对《左传》的虚饰有着直接的影响。此外,“传闻”之史较为自由的传播、载录方式,也为虚饰提供了条件。虚饰将巫史文化中的神秘审判,转变为现实社会的道义审判。
- 过常宝
- 关键词：《左传》叙事理性化
- 一只仓鼠的智慧和命运
- 2015年
- 《史记·李斯列传》对李斯的人生有着奇特的理解：倏然而起，直上云霄，忽然而败，身丧人手，而主导这无常命运的，不过是老鼠的智慧。这其中的辛酸、狡黠、无奈、悲凉，可谓五味杂陈，能使我们对人生有着更深刻的理解和更复杂的慨叹。
- 过常宝
- 关键词：老鼠
- 水畔“闲愁”的三重境界——试析贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》被引量：1
- 2006年
- 凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
- 过常宝
- 关键词：文学评论
- 关于古代文学作品选课程建设的几点设想被引量：6
- 2011年
- 古代文学是汉语言文学专业最为重要的教学内容之一，它主要是由中国古代文学史、中国古代文学作品选以及相关的专题类选修课程构成，三者相互补充，大体上能够体现出中国古代的文学面貌和古代文学课程的体系性。
- 过常宝
- 关键词：中国古代文学作品选中国古代文学史课程建设汉语言文学专业古代文学课程
- 楚辞与原始宗教
- 过常宝
- 关键词：原始宗教
- 一只失去乐园的蝴蝶
- 1998年
- 在我们心灵的深处,总有一只美丽的蝴蝶,用它那对温柔的翅翼,轻轻地抚慰着我们的哀伤,在双眼朦胧之中,栩栩然、翩翩然地飞翔;也许那是两只,在一个草黄风凉的八月,双飞于少妇哀怨的西园,直到它们被传说成一个更加凄艳迷离的化蝶故事——对永恒的温情的憧憬,同样深深地感动着我们的现实生命。
- 过常宝
- 关键词：蝴蝶精神家园关汉卿心灵元代文人庄子
- 《文史知识》是真正的良师益友
- 2008年
- 我最早读《文史知识》是在家乡读师范学校时。后来在大学的小邮局里看到有卖《文史知识》，经常买来看。那是个对知识如饥似渴的年代，看这本杂志的人很多，但我却没有想到它对我的学术生涯却有着如此深远的影响。
- 过常宝
- 关键词：良师益友学术生涯
- 《离骚》和巫术仪式被引量：4
- 1992年
- 一要想准确而深刻地理解《离骚》,就不能不充分考虑楚国的巫术文化,而近现代人类学、民俗学、心理学等学科的杰出成果又为我们理解巫术文化提供了一定的可能性。在此基础上,本文试图指出巫术文化是如何影响屈原的情感过程和创作过程的。
- 过常宝
- 关键词：《离骚》巫术仪式巫术文化现代人类学情感过程民俗学
- 李商隐《花下醉》诗解析
- 2009年
- 中晚唐以后，诗人多不留意事功，而转向自己的内心世界，通过独特的个体体验．再现出幽深婉转而各具情态的生命之境。杜牧、李贺、李商隐、温庭筠等，都是这样的诗人。他们凭着卓绝的才华，不遑外求，而是从自身的存在性体验中，开出一径绝美之路。
- 过常宝
- 关键词：诗人内心世界温庭筠性体验
- 啸聚在剑刃上的幽灵——刺客的信念及其价值被引量：1
- 2015年
- 司马迁在《刺客列传》中写了五个人：曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲,前三人生活在春秋时代,后两人生活在战国时代。他们都以刺杀行为而青史留名,刺杀在一定程度上是他们存在的目的。与后世职业刺客不同,他们的刺杀行为事实上也是自杀行为,他们以自己的死亡来证明自己的存在,并展现出个体精神或职业精神。这些人中,除了曹沫是个将军外,其他人都可归纳到“客”或“士”这一群体中。一曹沫和专诸曹沫是鲁国的将军,在对齐国的战争中失败,鲁国因此不得不割地求和。当两国国君就割地一事在坛上盟誓时,曹沫突然拔出匕首劫持了齐桓公,逼迫齐桓公归还鲁国之地。这一行为违背了双方的盟约,但在“齐强鲁弱,
- 过常宝
- 关键词：豫让
