赵倞 作品数:15 被引量:5 H指数:2 供职机构: 中国人民大学文学院 更多>> 发文基金: 国家社会科学基金 中央高校基本科研业务费专项资金 更多>> 相关领域: 哲学宗教 文学 历史地理 艺术 更多>>
当忆颠沛有灵珠——缪朗山先生学思述略 2024年 缪朗山(1910—1978),笔名缪灵珠,曾任武汉大学外文系教授、北京大学西语系教授、中国科学院文学研究所研究员、中国人民大学语言文学系(现为文学院)教授,是我国著名的外国文学及文艺理论学者、翻译家。他学贯中西古今,通晓西方古典学术语言,更熟谙英、德、俄、法、意等现代西方语言文学,在我国高等学校开辟了第一个西方文艺理论史的课堂。他言传身教,著译丰赡,是我国外国文学与文艺理论学科的开创者与奠基人之一。 赵倞关键词:西方文艺理论 外国文学 学术语言 西方古典 语言文学 彼拉多与耶稣 2019年 契经(symbolon)(1)即基督徒用来总结其信仰的"信经"("credo")。在其中除"主耶稣基督"和"童贞女马利亚"之外,只有一个专名——本丢·彼拉多:staurothentateyperemonepi PontiouPilatou。至少在表面上它不属于神学语境,而且此人还是个异教徒。 赵倞关键词:耶稣基督 异教徒 基督徒 童贞 恶的秘密——本笃十六与时间的终结 2014年 一用这几页纸的篇幅,我们将试着在神学和教会学这个再恰当不过的语境下来理解教宗本笃十六世的决定。不过,我们须将这一决定看作一种典范(esemplarita),方能从中得出一种针对我们生活其中的民主政治情境的分析。事实上,我们都已相信,本笃十六世的"放弃大位"(il Gran Rifiuto),所证明的非但不是怯懦(根据一种远远谈不上可靠的注解传统,教宗塞莱斯廷五世~①曾在但丁笔下被斥为怯懦~②),反倒是一种在今日具有典范意义和价值的勇气。教宗所自道的逊位理由,固然有一部分是真切的。 阿甘本 赵倞关键词:BENEDICT ECCLESIOLOGY LEGITIMACY ESCHATOLOGY 后世俗视域中的文学、艺术和宗教——第十三届“神学与人文学”暑期国际研讨班综述 2017年 2017年8月18日至20日,由中国人民大学文学院和中国人民大学基督教文化研究所主办,河南大学协办的第十三届'神学与人文学'暑期国际研讨班在河南开封隆重举行。本届暑期国际研讨班同时作为中国比较文学学会第十二届年会的一个圆桌论坛——'比较文学与宗教研究',来自以色列特拉维夫大学、美国夏威夷大学、台湾辅仁大学、香港中文大学、香港汉语基督教文化研究所以及中国人民大学等高校和研究机构的30多位国内外学者发表主题演讲,并展开了热烈而深入的学术对话。 赵倞关键词:THEOLOGY HUMANITIES 书与褶——马拉美《-ix韵十四行诗》释读 2021年 马拉美《-ix韵十四行诗》历来难解,又受到评论家、研究者的极大关注。本文结合诗歌的写作语境,对其诗学机制及辞象蕴意作了反复、细致的分析与解读。透过对诗中"ptyx"一词所含"褶"与"书"两重意义的解释,本文将《-ix韵诗》解读为一种元写作的寓言,并以此为镜鉴,重新照亮了马拉美关于"书"的理想。 赵倞关键词:马拉美 《道教文本》导言 2011年 第一章道教早于老子?1.在1879年《东方圣书》(Sacred Books of the East)第三卷的前言中,我曾称老子为道教系统"公认的创立者"。经进一步的学习和研究,我却得出结论:道教早于老子;在老子写出《道德经》之前,经中的原旨大意已广为流传,其于人伦、政教方面的教训,也已是老生常谈。"三教"(Three Religions)这一固定说法已逾千年,指"儒教"、"道教"、"佛教"。该词的本义仅指"三种教训",或者三种教导系统,至于各"教"的具体科目如何,须研习后方能了解。 理雅各 赵倞关键词:JAMES TRANSLATION TAO TE TAOISM 理雅各《道教文本》译序及导言研究 被引量:2 2011年 圣人但为实腹而养气,不为悦目而徇物也,故悉去彼外在之诸多妄,而独取此内在之一真。——吴澄余为陈道有异同同异之辩,而言至道,终必归于大同。——王韬19世纪英国传教士、汉学家理雅各(James Legge,1815-1897)以译介中华经典为毕生职志,近年来,其译作已广为中国学界所重视。早前国内对理雅各的学术兴趣,除去传记研究和思想研究之外,多集中于译文。对于理氏译本颇具特色的译序(Preface)、前言(Prolegomena)、导言(Introduction)等部分,以及那些远远超过正文长度的缜密注解,每疏于详察。依理氏译作通常的办法,"Preface" 赵倞关键词:JAMES MONOTHEISM DAOISM RELIGIOUS 景观中的世界图像——阿甘本形象学批判的弥赛亚-马克思主义契机 被引量:1 2020年 形象/图像在阿甘本思想中占有特殊地位,可当作哲学批判与文艺批判的联结点。本文追索了形象问题在阿甘本思想中的萌生与发展,分析了海德格尔、本雅明、德波等思想家对他的重大影响。阿甘本的形象学实质上是一种哲学社会批判,与马克思主义及本雅明的弥赛亚主义精神相契。以伦敦水晶宫、巴黎世博会及圣诞景等具体形象为依据,本文从批判与拯救两个方向,呈现了阿甘本形象学的基本面貌。其中,世界图像恰好成为贯穿全文的观察线索。 赵倞关键词:阿甘本 本雅明 《道教文本》译序 2011年 在《东方圣书》第三卷序言中,我曾说过,为了展现道教的学说系统,我会呈上老子《道德经》(公元前6世纪)、《庄子》(公元前3、4世纪间)及《太上感应篇》三份译文;也许还会附上一些道教系统内的其他重要作品。如今这两卷书到了读者手中,多年前许下的诺言,总算得以践行。本书包含上述三部作品的详细译文,且在附录里收录了四篇道教短论;林西仲对庄子某些篇章的分析;书中一些举足轻重的故事的列表;两位最优秀的中国学者的两篇文章,一篇写于586年, 理雅各 赵倞关键词:JAMES EDITIONS TAO TE TRANSLATION 阿甘本的神人之际——人文学,神学,比较文学 被引量:2 2015年 本文旨在对阿甘本作品中人文学和神学的复杂关系作出描述与评价。阿甘本将自己的工作领域设定为人文学研究,早年曾有"普通人文学"的设想。神学内容充斥在他的作品中,形成了人文学与神学相互诠解、互为体用的局面;弥赛亚因素或历史因素,是对这一复杂情形作出判断与理解的关键。本文最后从阿甘本与比较文学的关系着手,试图对人文学的元逻辑及其基本工作单元——记忆元、形象、示范、摹仿因等——作一粗浅探究。 赵倞关键词:阿甘本