谢贤聪
- 作品数：6 被引量：4H指数：1
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- 陈亮的事功之学——以陈朱“王霸义利”之辩为参照
- 陈亮是永康学派的创始人和主要代表，南宋时期伟大的思想家，哲学家。他的学说以事功主义为核心，主张经世致用，反对空谈，重视实事实功。针对理学家特别重视个人道德修持，对事功思想不甚关注的情况，陈亮与朱熹就“王霸义利”进行了长达...
- 谢贤聪
- 关键词：政治哲学
- 文献传递
- 从“对象性存在”解读“异化劳动”思想——读马克思的《1844年经济学哲学手稿》
- 2009年
- 文章试从马克思对人是"对象性存在"的本质规定出发来解读马克思的"异化劳动"思想。对象性存在包括人与物的对象性关系和人与人的对象性关系,两者都以实际劳动为中介,因而考察人的存在方式必然要考察人的对象性实现的状况。人的类本质的实现寓于对象性存在这一规定中。因而从对象性存在出发考察异化劳动更能廓清异化劳动的问题。
- 辛本京谢贤聪
- 关键词：异化劳动
- 论“直”的性论依据
- 2009年
- 在这里所要讨论的"直"是指在《论语》中出现的表示坦白直率的意义的词,在以前的学者中都从《论语》中发现这一个词是孔子哲学思想当中非常重要的概念,并以此为突破口解释孔子的哲学思想,学界曾一度讨论过此问题,而本文是从直入手分析直的理论依据——传统性的学说,并结合孔子后学孟子的性善论论证所谓的传统中国人究竟是以什么精神面貌出现于历史的舞台的。
- 谢贤聪白杰
- 东方化与西方化——梁漱溟、胡适文化观述评
- 2009年
- 在近代中国的思潮中,只有文化问题才是近代中国所发生的一切问题的首要问题。梁漱溟的文化观独树一帜,中国文化的出路问题上他提出三路向说,并以"意欲"作为三路向说的核心观点,而同时胡适提出文化惰性论直接批判传统文化主张全盘西化。本文意在探讨二者在文化观上的差异,从而对中西文明冲突做出阐释。
- 谢贤聪白杰
- 试论亚里士多德形式与质料的思想被引量：3
- 2009年
- 亚里士多德在《形而上学》中把"四因"最终归结为"质料因"和"形式因",究竟如何看待二者之间的关系对亚里士多德思想来说是至关重要的。本体论是亚里士多德第一哲学的核心,本文试图从本体论的意义层面上来讨论二者的关系,以期能对进一步理解亚里士多德哲学有所帮助。
- 谢贤聪白杰
- 关键词：亚里斯多德质料
- 根本改变与全盘承受
- 2010年
- 对于中国文化何去何从,梁漱溟用批判的态度分析了中西印三种不同的文化,指出印度文化的不适宜性,西方文化和中国文化应该结合,用新的中体西用论来融合两种不同的文化,但是他主张中国文化要有根本的改变,重新阐发了儒家核心思想"刚"的态度。
- 白杰谢贤聪
- 关键词：中体西用
