蔺九章
- 作品数：24 被引量：31H指数：3
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- 《西游记》中的“食色”叙事形态及其文化意蕴被引量：2
- 2011年
- 《西游记》通过"食色"叙事形态营构小说,即唐僧的"被食被色"、妖魔鬼怪的"恶食恶色"、猪八戒的"善食善色"、孙悟空的"反食反色"以及沙僧的"不食不色",几乎整部《西游记》都是依此敷衍而成。透过人类"食色"的自然属性这一富于张力性的叙述来审视人性美丑,洞悉社会世相,极具中华民族审美特色和中国小说的特质,它所传达出的极幻极真、妙趣横生的审美效应,为我们提供了一套值得总结和借鉴的叙事经验。而且在怡情悦性的同时,又具有一定的社会认识作用。
- 蔺九章
- 关键词：《西游记》文化意蕴
- 构建河北省农村公共文化服务体系的价值思考被引量：1
- 2010年
- 构建河北省农村公共文化服务体系是建设社会主义新农村,推进城乡统筹发展,实现社会和谐的客观要求。针对河北省农村公共文化服务体系建设发展相对滞后的问题,必须实现"五个创新"。
- 郭红蔺九章
- 关键词：城乡统筹公共文化新农村建设
- 描摹世相 各逞风流——对《马介甫》和《恒娘》中悍妒女性的解读被引量：1
- 2006年
- 《聊斋志异》是中国文言小说的集大成之作,而《马介甫》和《恒娘》又是其中的名篇,通过对比两者在艺术表现和主旨内蕴方面的异同,可以在很大程度上烛照出作者当时的婚姻思想和婚姻理想,以便于更好地理解作品的审美理想和审美价值,把握作品的历史文化意蕴。
- 蔺九章
- 关键词：婚姻理想
- 魂灵的超越与还原——《倩女离魂》与《牡丹亭》解读
- 2007年
- 《倩女离魂》和《牡丹亭》分属于元明时期两部戏剧名作,也是两部以"离魂"为主要情节的作品,通过观照两者在人物塑造和主旨思想方面的异同,便于我们深刻理解作品的审美价值及作家的审美理想,进一步把握文学尤其是戏剧作品发展的内在规律。
- 蔺九章
- 关键词：《倩女离魂》《牡丹亭》魂灵
- 论文化地理学视阈中的河朔诗派
- 2010年
- 河朔诗派是明末清初崛起于燕赵大地的一个诗歌流派,它的形成及诗歌创作与诗论主张包含了特定时间和空间的社会文化背景。从文化地理学视阈来看,可以说正是独特的山水风物孕育了河朔诗派的诗歌情怀,浓烈的燕赵情怀确立了河朔诗派的诗歌生命基调,特殊的时空熔铸了河朔诗派愤激而和平的诗学倾向。
- 蔺九章
- 关键词：河朔诗派文化地理学燕赵文化
- 论电视剧《蜗居》对现实题材的深度挖掘被引量：4
- 2010年
- 现实题材电视剧日益成为时下中国电视剧收视的＂亮点＂,近年来剧作数量和质量逐年攀高。《蜗居》对现实题材的深入挖掘、对现实生活的精彩再现,使该剧在把握社会热点问题上呈现出鲜有的力度,在反映社会生活的基面上拓展出难得的广度,在艺术地再现生活本真方面达到了令人叹服的高度。
- 蔺九章
- 关键词：现实题材情感语言运用
- 河朔派诗人文化心态探析
- 2010年
- 河朔诗派是在明清鼎革之际和京畿重地这样一个特殊的时空环境中形成并发展的。作为清初北方唯一且最具影响力的诗歌流派,它的形成与其特有的遗民情怀、外向心结、内敛取向等文化心态不无关系,而多样统一的文化心态又使他们的创作呈现出多样化的风致。
- 蔺九章刘秋彬
- 关键词：河朔诗派燕赵文化文化心态
- 河朔诗派主将申涵光交游考
- 2011年
- 申涵光,明末清初著名遗民诗人,河朔诗派领袖。他集节义与简傲于一身,交游数量虽不甚多却非常广泛,很有时代特点。从其诗文作品及相关文献看,交往人物主要包括殉节英烈、遗民高士、乡谊姻亲、患难之友和仕宦名人。与五类人的交往对申涵光的诗歌创作及河朔诗派的知名度有重要影响。
- 蔺九章郭红
- 关键词：申涵光河朔诗派交游
- 河朔派的诗学主张及文学史意义——以申涵光为中心
- 2010年
- 河朔诗派是明末清初北方地区的文坛重镇。作为河朔诗派领袖,申涵光的诗学主张最能体现河朔诗派的特征。他主张性情说、发愤说,也主张诗要符合温柔敦厚的传统诗教。其诗学主张既浸染了时代特色,又受地域文化的影响,在清初诗歌史上具有典型的意义。
- 蔺九章蔺朝国
- 关键词：河朔诗派申涵光诗学主张文学史意义
- 论李渔小说创作的新质被引量：2
- 2011年
- 李渔小说以其"无声戏"理论为指导,创作出具有独特个人风格的小说作品,在清初小说作家中独领风骚。李渔的小说创作呈现出从改编到独创、从实录到虚构、从道德说教到作家主体意识觉醒的飞跃。因此,李渔小说显示出不同于前人的独特风貌,他在中国小说史上的作用和地位应得到足够的认识和重视。
- 蔺九章
- 关键词：小说创作
