胡志刚
- 作品数：14 被引量：32H指数：4
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- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论环境科学与工程文化科学更多>>
- 论优先问题——对罗尔斯《正义论》的一种分析被引量：3
- 2009年
- 《正义论》的理论骨干是一系列的优先性命题,其基本形式为A优先于B。通过道德风俗考古学式的痕迹分析考察,可以离析出理论家们关注的基本价值。优先性命题中的关系词"优先于"的含义是变化的,优先性命题的成立隐含着各种条件,条件的变化与"优先于"的含义变化之间有一种本质的联系。罗尔斯关于基本善的不可比较的思想和优先性命题的论证之间存在着矛盾,需要寻找新的理论出路来解决这些矛盾。通过对优先问题的分析,折射出《正义论》可以被看作是传统伦理学走向价值伦理学的一种过渡形态的理论。
- 胡志刚
- 关键词：罗尔斯正义论价值论
- 从哲人史到哲学史——论西方世界哲学史书写的模式变迁
- 2020年
- 西方现代哲学史书写分为三个阶段和三种书写范式。第一个阶段从斯坦利开始,起点上“截断众流”,以人为中心,以志载为宗旨,是哲人史。哲人史模式的形成和流行,与人文主义兴起、现代大学成为贵族子弟的学习中心和博雅教育理念兴起有关。第二个阶段从布鲁克开始,以“学”为中心,并逐渐形成了“整个哲学史”的观念,哲学史的研究对象是“整个哲学史”。整体式哲学史的形成,与西方普世史观念、比德统一纪年等因素息息相关。第三个阶段是专业化和学术型哲学史,是个别哲学家学说加和的哲学史,因为悬置了整体的联系,本质上等同于某种编年史。学术型哲学史的形成,与实证史学观念、哲学学科化和专业化的完成等因素关系密切。
- 胡志刚
- 关键词：斯坦利
- 从价值解释到价值批判——价值哲学的性质及其路径反思被引量：6
- 2014年
- 原有的观点认为价值定义揭示了价值的先天本质或是一种共性归纳。但"价值"就是共相,价值定义中的"是"并非表达价值和谓词的同一性,而是揭示了切入价值问题的路径,提出了理解整个价值世界的价值模型,表达了研究者核心的价值关切和价值立场。在广义价值哲学的视野下,整个哲学的核心关切是价值问题。如果作为价值哲学起点的价值定义不过是研究者自身的核心价值关切和价值立场,价值哲学、以及整个哲学的必要性何在呢?如何使价值哲学以及整个哲学超越于消极意义上的个人私见?自觉的价值哲学的核心任务是价值解释、价值批判、价值弘扬,价值批判提供了价值哲学超越单纯个人价值呼吁的可能性,是价值哲学工作的重心所在。价值批判一项重要的任务是对价值模型的批判分析。主客体需要关系说的价值模型是功利价值模型,它的流行有深刻的时代理由,时代的发展也提供了超越它的价值理由,而超越的方式首先在于超越其价值模型。
- 胡志刚
- 关键词：价值哲学
- 从“德性”到“个性”--“德性”和“道德”的区分与西方政治伦理观的古今断裂被引量：2
- 2016年
- "德性"的内涵关乎某种目的论,而"道德"要在"服从命令"中理解,作为悖反的结果,道德论世界观下才有对于"个性"的强调。古典政治伦理观建立在德性论的基础上,是一种德性政治学,它有三个基本命题:以德而治、因德成制、为德而治。现代政治伦理观对"德性"进行祛魅化,将自身建立在道德论的基础上,并将政府视为功能性的,是一种功能政治学。古典政治伦理观认为城邦的目的在于成就德性,而在德性祛魅之后处于道德论世界观之下的现代政治伦理观,或者否认政府的道德角色,或者认为政府的道德责任在于宽容和培养人的个性。
- 胡志刚
- 关键词：道德德性
- 论环境正义--从罗尔斯《正义论》关于动物和正义的思想说起被引量：6
- 2008年
- 环境正义讨论的是人对环境行为的正义问题,其核心在于环境的位格化。有四种环境正义的显现:报复的正义、回馈的正义、同情的正义和反观的正义。从位格契约论出发,可以得出环境正义的两个正义原则:实存、进取权利的原则和不能暴殄天物的原则。贯彻于人类的行为中就是作为德性的正义,它是生之积极、死之达观和节约自制三种原则的平衡。
- 李薇薇胡志刚
- 关键词：环境正义
- 论中国高等教育的再精英化浪潮被引量：4
- 2014年
- 精英化教育有传统、扩招前、当前等三种。精英化指标包括绝对性指标和相对性指标两种。目前,我国高等教育总体上仍处于去精英化阶段,但局部已经开始再精英化。再精英化由多种因素推动:对以往盲目扩张的纠偏、国家的需要和重点扶持、教育理想等方面的原因。与此同时,也有制约再精英化的各种因素存在,再精英化面临复杂的前景。从现实地位的角度看,现代社会是去精英化的社会,高等教育学历拥有者将不再具有绝对精英地位。从教育的理想性质看,精英化与普及化是一致的。
- 胡志刚
- 关键词：精英化教育大众化教育实验班扩招
- 论技术国别价值被引量：1
- 2006年
- “技术发展”和“发展技术”等两类术语的使用背后隐含着两种技术观——技术自主论和主体在场论,这分别对应了技术国别价值的两重含义,即分别以一国技术体系文化的特殊性为本位和以主权和国别属性为本位。技术国别价值内部存在着多重张力,在多重因素共同作用下实现。技术国别价值实现的一般内涵包括对一国经济、政治、安全和长期战略、文化利益的考量和维护。
- 胡志刚
- 关键词：技术自主论
- 价值的领域化和去领域化
- 2016年
- 价值的分类、人类生活的分化以及价值碎片的历史遗存,都促进了思维上的价值领域化,各种价值被实体化,彼此之间被思考为外在的、独立的关系。但实际上,各种价值之间是一种各交其余的关系。现实中,各个领域的单独、过度的发展,已经到了不可持续的地步,价值的去领域化进程正在开始,包括真善美、功利与道德、效率与公平、人的价值与自然价值等之间的界限正在被打破。
- 胡志刚
- 论广义技术价值论之可能被引量：3
- 2005年
- 广义技术价值论是指以广义技术为研究对象的价值论。广义技术价值论之所以可能,是由于各类技术统一到广义技术概念下有坚实的日常语言基础,在现实的表现形态有着许多根本的共同之处,以及在价值论意义上有着共同的后果。虽然已有一些站在广义技术立场的理论成果,但需要学者们特别在广义技术价值论上以更自觉的态度进行多层次的探讨。
- 胡志刚
- 关键词：价值论
- 论奥德姆的生态哲学思想被引量：2
- 2011年
- 奥德姆生态哲学思想有三个基本方面,贯穿其中的是能量概念。一是从物质范式到能量范式的转化。二是以能量概念为前提,主张整体论的研究,同时有限承认还原论的地位。三是以能量范式和整体论为前提,主张人与自然相贯通的审视视野,并由此展开其应用生态学的思想。
- 胡志刚邹成效
- 关键词：生态哲学整体论
