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罗新慧

作品数：8 被引量：2H指数：1
供职机构：北京师范大学历史学院更多>>
发文基金：国家社会科学基金更多>>
相关领域：历史地理哲学宗教政治法律更多>>

合作作者

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 5篇历史地理
  • 4篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 2篇战国
  • 2篇青铜
  • 2篇祖先崇拜
  • 2篇西周
  • 1篇大学历史
  • 1篇大一统
  • 1篇对立
  • 1篇信仰
  • 1篇学历
  • 1篇遗址
  • 1篇殷商
  • 1篇殷商时期
  • 1篇战国时期
  • 1篇郑州商城
  • 1篇郑州商城遗址
  • 1篇人文
  • 1篇人文情怀
  • 1篇儒家
  • 1篇儒学
  • 1篇社会

机构

  • 8篇北京师范大学

作者

  • 8篇罗新慧
  • 1篇郭倩
  • 1篇孙丽旻
  • 1篇曹娜

传媒

  • 2篇中国史研究动...
  • 1篇史学集刊
  • 1篇历史教学问题
  • 1篇世界历史
  • 1篇秘书工作
  • 1篇史学史研究

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 3篇2020
  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇1998
共 8 条 记 录，以下是 1-8
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排序方式：
战国思想与中国古代大一统王朝——以色列汉学家尤锐教授的思想史解读
2018年
中国古代王朝体制缘何延续不绝?这是一个令中外学者探讨不休的问题。在以色列汉学家尤锐看来,在这一机制创立之前,它已经先期被展望、规划出来了。尤锐教授认为,战国诸子思想与中国古代大一统王朝关联密切。这一研究,从另一角度提升了战国诸子思想的意义。
罗新慧
关键词：大一统
西周时期的地域组织和人群流动——学习恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
2020年
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》写作于1884年,全书包括第一版序言、1891年第四版序言,以及正文九章,阐述了母权制向父权制的发展,家长制家庭的特征,氏族的形成,财产私有制的产生及阶级对立和国家的出现等问题,系统地论述了马克思和恩格斯创立的唯物主义历史观。在恩格斯的论述中,由氏族向国家的过渡,即由野蛮社会向文明社会的转变,对于研究国家的产生具有重大的指导意义,对于中国学者研究上古社会也产生了深远的影响。
罗新慧
关键词：唯物主义历史观阶级对立母权制父权制
《天下多邦:西周北土的物质文化、身份与权力》评介
2022年
华裔学者孙岩教授的新著《天下多邦:西周北土的物质文化、身份与权力》(Many Worlds Under One Heaven: Material Culture, Identity, and Power in the Northern Frontiers of the Western Zhou, 1045-771BCE,Columbia University Press, 2021.以下简称《天下多邦》),是一部利用考古资料、青铜铭文.
罗新慧
关键词：青铜铭文西周
曾子研究
罗新慧
关键词：儒家儒学
至恭至俭的正考父
2020年
党的十八大以来,习近平总书记在讲话中谈及诸多历史人物,反映出总书记深厚的思想文化底蕴和人文情怀。了解这些历史人物及其故事,对于广大党员干部正确理解把握总书记相关讲话精神,真正学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想,树立坚定的理想信念和高尚的修身为政之德,具有重要的现实指导价值。从本期开始,我们邀请国内知名文史专家,与大家分享这些历史人物故事和学习体会,希望对大家有所助益。
罗新慧
关键词：人文情怀
青铜之光:早期的中外文明交流被引量：1
2023年
在早期中外交流中,青铜是重要的内容。中国古代创造了灿烂的青铜文明,近年来,随着考古发掘工作的深入、科技水平的提升,围绕青铜所展开的古代世界的文化交流、古代中国青铜文化的独特性、古代中国在青铜冶铸传播中的作用等研究,又有了新的认识。一中国古代的青铜文化,在殷商时期达到高峰。考古工作者在殷商早期的郑州商城遗址发现了多个青铜作坊。
罗新慧
关键词：青铜文化考古工作者殷商时期青铜文明文明交流郑州商城遗址
论题:战国时期的社会信仰——从卜筮祭祷简看战国时期的祖先崇拜
2016年
主讲人：罗新慧教授参与讨论者：北京师范大学历史学院博士生高瑞瑞、郭倩、曹娜、胡文嘉；硕士研究生孙丽曼、苏浩。
罗新慧高瑞瑞郭倩曹娜胡文嘉孙丽旻苏浩
关键词：战国时期祖先崇拜社会信仰卜筮论题大学历史
春秋时期祭祖范围研究被引量：1
2020年
祭祀祖先的范围,即仪典中祭祀哪些祖先,不但是祖先崇拜的基本问题,并且还折射出生者与祖先之间的关系,以及人们对家族、血缘的认知等等。春秋时期是社会变动较为剧烈的时期,在这一变化的时代,祭祀对象发生若干变化,祖先崇拜也展现出新的特点。总体而言,春秋时人重视近祖,也注重远祖,在选择所祭对象时,春秋时人以满足现实需求为目的,祭祀祖先有其灵活的一面而并无统一的标准。可堪注意的是,春秋时人擅于追溯远祖,春秋金文中出现了对祝融、成汤等远祖的追记,而不再如西周时人一般只将祖先追踪至文王武王时代。此外,春秋时人对于英雄祖先十分崇拜,并将这一风尚提升至礼的高度予以阐述。春秋时人追忆远祖,对儒家"慎终追远"的观念有深刻的影响;春秋时人崇拜英雄祖先,对于这一时期人们创造出共同的英雄祖先有直接的影响。
罗新慧
关键词：春秋祖先崇拜
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