王娟侠
- 作品数：7 被引量：5H指数：1
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- “得时无怠”与法后王——从时间维度对李斯政治哲学的解读
- 2007年
- 李斯的政治思想是在“得时无怠”的时空截面和厚今薄古的时间流程中完成的。“得时无怠”是对当下的时间片断的重视和把握;薄古厚今是“得时无怠”从纵向的时间过程中逻辑地发展出的历史观念。在此基础上,李斯明确地反对“师古”,倡导因时制宜,师法后王。这种时间观和政治理念有其两面性,一方面促成了李斯在政治上的业绩,另一方面又为秦王朝的覆亡和李斯悲剧命运埋下了伏笔。
- 杨遇青王娟侠
- 关键词：法后王
- 试论中国古代神话对《西游记》形象塑造的影响
- 2004年
- 《西游记》作为中国古代神话的晚期杰作,广泛汲取和融化了远古神话的基本素材和精神资源,特别是将动物的形象气质、人的精神和神的超自然力结合起来,对人物神性铺张渲染,塑造出了生动的艺术形象。同时,《西游记》中人物形象的空灵化倾向,也透露出古代神话中圣贤英雄的影响。
- 王娟侠
- 关键词：神话神性
- 论佛禅质素和晚明文学演进之思想脉络
- 2010年
- 从李贽到袁宏道、袁中道,再到钱谦益,是晚明文学思想演进的主脉。晚明文人扬弃儒教,崇尚禅风,李贽的童心说以真空说为基础,内涵无相、无念、无住的禅宗要义;袁宏道的性灵说以童子情趣为范式,濡染着冲决束缚的狂禅色彩;钱谦益藉教悟宗,以华严、唯识学演绎创作原理。他们衣钵相承的宗教情怀和环环相扣的佛禅文思,涤荡了明代中叶的复古与儒家心学两大思潮,构成文学精神的新基底,为晚明文学抹上浓郁的佛禅色彩。
- 杨遇青王娟侠
- 关键词：晚明文人佛禅思想童子
- 论东晋庐山佛教和山水游记的发展被引量：1
- 2007年
- 佛学对东晋山水审美意识与山水游记的发展起到了推动作用。以慧远为首的诸道人以佛眼看庐山,形成较为集中的游记创作群作。其作品融铸了大自然的生命活力和佛理的空明玄寂,体现出玄理与地志的双重影响,可视为游记成熟的标志。宗炳对山水观照进行了美学阐释,表述了澄怀味象、与道冥合的玄理旨趣,代表了慧远一派山水游记的艺术趋向。
- 王娟侠杨遇青
- 关键词：山水游记慧远宗炳审美观照
- 《淮海词》的心灵意蕴和审美特征论略
- 2005年
- 《淮海词》主要继承了花间词风对心灵意蕴的摹写,折中借鉴,独辟蹊径。一是在构筑意境时,虚化外在的景与物,突出心境与感觉;二是词中的风物被淡化了事实意义,烙上了凄婉哀怨的主观印记;三是依据感觉和情意的流转布局,将不断变幻的时空、意境,融会成心灵的流程;四是措词饱含感情,恰当表达了作者的幽微之意,从而展现出了婉约、蕴藉、和婉中正、凄婉和妍美等多层次多维度的审美特征。
- 杨遇青王娟侠
- 关键词：淮海词花间词婉约
- 山水游记缘起论
- 作者对山水美的发现与独特认知。其雍容淡雅的创作取向，字里行间透露着士人深切的生命感悟。以慧远为代表的庐山诸道人佛眼看山，形成较为集中的创作群体，写下了一批优秀的庐山游记。
晋宋以来的山水游记的创作经历了由理...
- 王娟侠
- 关键词：山水游记缘起论
- 文献传递
- 略论南北朝地志的山水化与文学化被引量：4
- 2007年
- 游记书写形态的早期渊源是史学中的记与志,但地志的山水化与文学化是永嘉以后士人对山水美重新发现的结果。从东晋罗含《湘中记》开始,地记作者创作了大量的山水名篇,继之以袁山松的《宜都记》与盛弘之《荆州记》,形成了自然山水的新取向和清水芙蓉的书写风貌,产生了一批杰出的游记作品。北魏郦道元的《水经注》融合南北文风,记叙千山万水,以多样化的笔法融情入景,形成了“空濛萧瑟”与“遒劲苍老”等多元艺术风格,是晋宋地记文学的集大成者。
- 王娟侠杨遇青
- 关键词：山水游记《水经注》文学化
