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杨耕

作品数:159 被引量:846H指数:16
供职机构:北京师范大学哲学与社会学学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 149篇期刊文章
  • 6篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

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主题

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  • 15篇历史唯物主义
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  • 12篇产力
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  • 9篇哲学体系
  • 9篇历史哲学
  • 9篇马克思哲学

机构

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作者

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传媒

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  • 9篇2003
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159 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
重读马克思被引量:12
1998年
重读马克思杨耕(中国人民大学哲学系100872)我的研究方向是马克思主义哲学。如果用一句话来概括我的哲学研究,那就是:重读马克思。重读马克思是当代实践、科学和哲学本身发展的需要。历史常常出现这样一种奇特的现象,即一个伟大思想家的某个理论以至整个学说往...
杨耕
关键词:马克思哲学马克思主义哲学史重读马克思现代西方哲学新唯物主义马克思主义哲学体系
论马克思主义哲学的主题和体系特征被引量:1
1996年
通过对马克思主义哲学体系本身、产生的历史背景、哲学研究的对象及十九世纪西方社会历史的考察,证明了马克思主义哲学主题由整个世界转向了现存世界,由宇宙本体转向了人类世界这样一个事实。在考察哲学史的基础上,阐明了,实践的唯物主义乃是马克思主义哲学的本质特征。
杨耕
关键词:马克思主义哲学唯物主义
理论的深度与思想的容量——《当代马克思主义哲学研究文库》总序
2022年
历史常常出现这样一种现象,即一个伟大的哲学家的某个理论以至整个学说往往在其身后,在经历了较长时期的历史运动之后,才充分显示出它的本真精神和内在价值,重新引起人们的关注,促使人们“重读”。可以说,“重读”是哲学史,乃至整个思想史上常见的现象,黑格尔重读柏拉图、皮尔士重读康德、歌德重读拉菲尔……在一定意义上说,一部哲学史就是后人不断“重读”前人的历史。所以,哲学史被不断地“重写”。
杨耕
关键词:皮尔士本真精神重读柏拉图哲学史
马克思世界观转变探微被引量:3
1996年
马克思世界观转变探微杨耕1.某种学说创立者“形象”的变换,在思想史上并不罕见。但是,像马克思这样引起持久的、广泛的、世界性的争论,聚讼纷纭,却是罕见的,而且马克思离我们的时代越远,对他认识的分歧也就越大。当然,我注意到,在众说纷纭的见解中又存在着两点...
杨耕
关键词:市民社会哲学批判唯心主义历史研究
中国社会主义现代化历史中的两个里程碑被引量:1
1999年
杨耕
关键词:毛泽东中国社会主义现代化邓小平社会主义市场经济体制
以实际问题为中心研究马克思主义
2003年
“以实际问题为中心研究马克思主义”是一个具有重大意义和现实意义的命题。“三个代表”重要思想构成了十六大报告的主线和灵魂。阐释十六大报告中的有关内容,研究新的发展阶段的实际问题,是当今务必之急。
杨耕
关键词:十六大报告马克思主义
关于马克思东方社会理论的再思考被引量:8
1998年
本文对马克思的东方社会理论进行了新的考察和审视,认为东方社会的土地公有制或国有制、农村公社的占有制和政治关系上的专制制度并不矛盾,三者相辅相成,而土地公有制构成了东方专制制度的基础,东方的国家起源于组织社会公共工程的需要;东方社会停滞性的直接原因是自然经济长期存在,根本原因是其不同的共同体之间缺乏“外部交换”,国家组织公共工程和农村公社的孤立性形成一种对立统一关系,从两个方面促使东方社会处于停滞状态;跨越“卡夫丁峡谷”设想的意义,在于为我们正确把握较落后国家的社会发展道路提供了方法论,即生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的辩证法,这种方法本身体现着历史尺度和伦理原则的统一。
杨耕李雅儒
关键词:马克思东方社会理论亚细亚生产方式俄国农村公社生产力与生产关系土地公有制土地私有制
关于否定之否定规律的再思考被引量:6
2008年
否定之否定规律不是指三个相邻事物或事物的自然发展阶段,而是指矛盾从潜在状态到矛盾的展开、对立尖锐化阶段,再到矛盾的解决、产生新事物这一必然过程和发展趋势;否定之否定规律在人类历史运动中表现为否定性的辩证法,表现为异化的产生和异化的扬弃,表现为"在资本主义时代成就的基础上","在生产资料的共同占有的基础上",重建个人所有制和确立"有个性的个人";否定性的辩证法生成于人的实践活动中,实践本身就内含着否定性的辩证法,马克思的否定性辩证法以实践观为基础,并同历史观有机结合、融为一体,既不同于黑格尔的否定性辩证法,也不同于阿多诺的否定的辩证法。
杨耕
关键词:否定之否定
论马克思东方社会理论的生成逻辑被引量:5
2007年
This paper inquires into the generative logic of Marx’s oriental social theories. It proposes that the Asian mode of production is the starting point of Marx’s oriental social theories. The Asian mode is not only the social form for the Eastern society, but also the ubiquitous social form at early stage of human societies. Marx always explores oriental society and its way of development under the background of world history. The real significance of Marx’s idea passing through the "Caudine Forks" , is that it furnishes us with a scientific method for researches of the social development courses of developing countries, especifically, the intricate dialectics of material forces of production and their relations of production against the background of national and international existence. Marx’s oriental social theory has the inclination of humanistic concerns, while setting its theoretical roots in a grand historical background. Therefore, Marx believes that it is a tragedy that oriental society makes a certain historical progress at a disastrous cost.
涂成林杨耕
关键词:马克思东方社会理论逻辑真知
后马克思主义:历史语境与多重逻辑被引量:15
2009年
The transformation of capitalism from industrial society to post-industrial society,the logic end of western-Marxism and the rise of post-modernism,are the historical context and thought base of post-Marxism.There are three kinds of theoretic logic of post-Marxism:using the post-modernism against Marxism;using post-modernism to deconstruct Marxism and at the same time to reconstruct Marxist critical theory;or using post-Marxism as the contemporary form of Marxism.Post-Marxists catch hold of the changes of capitalist society and try to understand history and thought from disciplines and find new liberal strange,but transforming Marx’s practical-critical spirit into discourse revolutionary theory embodies the helpless feeling of intellectuals in contemporary capitalism.
杨耕
关键词:后马克思主义历史语境后工业社会批判哲学个人知识社会预测
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