杨旭东
- 作品数：7 被引量：33H指数：2
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- 民间叙事中的受众参与及其学术价值——以北京茶馆评书书场为例被引量：2
- 2012年
- 中国的民间叙事研究与西方表演理论均以讲述人(或者表演者)为中心,对受众的关注较少。评书作为民间叙事的一种形式,其现场表演的过程既有讲述者的叙事与表演,也有受众的多角度参与,而且受众参与在其中发挥了重要的作用,从表演之前开始,贯穿于整个叙事过程,延续到表演之后,对表演文本的生成、传承具有价值,同时,受众研究也是对表演理论某种意义上的修补。
- 杨旭东
- 关键词：受众书场表演理论民间叙事
- 新时期农村移风易俗的历史观照与现实思考被引量：23
- 2019年
- 晚清以来,各个时期的政府均开展过移风易俗,意图改造社会、构建新的社会秩序,但被移易的风俗仍然延续至今,这充分反映了该问题存在的长期性和复杂性。新时期农村的移风易俗包括遏制高额彩礼、严禁婚丧大操大办、治理有神信仰、打击黄赌毒等,政府采取了一系列措施,取得了明显成效。但这些做法在政府主导与群众主体地位之间、做法的生硬与风俗的弹性之间、政策统一性与地区差异性之间、典型示范与普及推广之间、运动式治理与风俗惯性之间的矛盾突出,其背后是对风俗基本认知存在偏差、没有掌握风俗规律、群众自治能力发挥不充分以及社会建设严重不足等深层原因所致。未来的移风易俗应充分尊重风俗的客观规律,推进移风易俗的差异化治理,注重形成可替代接续的新风尚,兼顾政策的科学性和人文性,挖掘和弘扬传统美风良俗。
- 杨旭东
- 关键词：移风易俗
- 移风易俗在推进乡村振兴战略中的重大意义被引量：2
- 2019年
- 《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》(以下简称《意见》)指出,“乡村振兴,乡风文明是保障”,至于如何推进乡风文明建设,《意见》中除了要求加强思想道德建设,传承发展农村优秀传统文化,加强农村公共文化建设之外,还要求必须大力开展移风易俗活动。这一论述明确了移风易俗与乡村振兴之间的关系。当前,各地正在积极推进乡村振兴战略的实施,在这一过程中,正确、充分认识移风易俗与乡村振兴的关系,对这一战略的贯彻落实具有重要意义。
- 闫德亮杨旭东
- 关键词：移风易俗中共中央国务院思想道德建设优秀传统文化乡风文明
- 说唱文学的活态文本及其传承机制——以说书为中心被引量：6
- 2017年
- 由于学科体系的划分和学术传统的差异,说唱文学的研究长期以来存在案头(纸质文本)和田野(口头文本)分野的问题。以说书为中心的说唱文学研究发现,活态文本是说唱艺人每一次现场表演过程中所产生的文本,是从纸质文本到口头文本之间的"正在进行时"文本样态。它的提出本质上是一种方法和视角上的转换,这种转换可以透过说唱表演现场,把案头和田野勾连起来,从而在文本生成过程中发现包括传承观念、传承空间、传承手段、传承内容等要素在内的说唱文学传承机制。活态文本的提出及其内部机制的研究有助于打破文献与口头各成一家的学术壁垒,让活态文本架起纸质文献与口头文本之间的桥梁,活化保存于纸面的文字,激活优秀传统民间文化的时代活力,只有这样,说唱文学才有可能继续成为民众文化生活之一种。
- 杨旭东
- 关键词：说唱文学表演传承机制
- 努力开辟中国特色社会主义发展新境界
- 2017年
- 习近平总书记的"7·26"重要讲话,指出了改革开放以来党的全部理论和实践的主题,确定了党中央推进实践创新和理论创新的总体框架,明确了当前及今后一个历史阶段党的新的历史方位,设定了全党全国各族人民的奋斗目标。要在全面准确理解这些理论亮点的基础上,深刻领会讲话的内涵,用新的理论引领新的发展,不断将当代中国马克思主义理论即中国特色社会主义理论体系研究推进到新境界,而理论的新境界必将指导中国特色社会主义伟大实践走向新的发展阶段,开辟中国特色社会主义新境界。
- 魏一明闫德亮杨旭东
- 关键词：中国特色社会主义
- 利用农村优秀传统文化推动移风易俗的路径探索
- 2021年
- 移风易俗作为国家治理和精神文明建设的一种手段,长期以来主要通过行政力量,用新的文化形式和风尚代替陈规陋俗,这样的推进路径存在着民意基础薄弱、手段过于生硬等明显不足。农村地区具有丰富的传统文化资源,确定传统文化的基本范畴和类型是利用其推动移风易俗的前提。在学理意义上,移风易俗与传统文化之间也有着清晰的内在逻辑关系。过去的移风易俗实践虽然也重视传统文化资源,但存在着资源不足、挖掘不够、滥用误用、主体对象错位等问题。要避免此类问题,未来的实践中可以积极探索移风易俗新路径,提炼传统文化精髓,选择好移易的时机,把握适用范围,守住优秀传统文化核心要义,依靠农村优秀传统文化的弘扬、传播与浸染,因俗而治,实现民众内在变化,主动地推动移风易俗。
- 杨旭东
- 关键词：移风易俗农村传统文化
- 当代孝文化检视:实践、困境与未来
- 2021年
- “孝”作为一种观念,发展到今天,内涵已经发生改变,以“孝文化”统摄孝的问题更加符合现实。孝文化嬗变的背后是年轻一代对孝的认知、践行与上一代人的预期之间的落差。孝的本质是一种特殊时间段的家庭成员关系,孝文化是一种实践文化,在当代生活中主要体现在孝养、孝医、孝葬和孝育上。但新的时代面临着隔代孝道、家庭教育缺位、乡村公共舆论失效、法律途径的局限等窘迫与尴尬。未来的孝文化将从国之孝向民之孝、礼之孝向法之孝、传统之孝向现代之孝转向。新的转向并不意味着对旧者的彻底扬弃,而是要让孝文化重新获得民众的认同与履行,建立坚定的民间立场。对个体生命而言,则是要让孝文化深植现代人的精神世界,成为全社会价值追求的底线。
- 杨旭东
- 关键词：孝文化
