时国强
- 作品数：45 被引量：27H指数：2
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- 简论魏晋南北朝挽歌的艺术特点
- 2023年
- 魏晋南北朝挽歌在艺术上具有死生对比鲜明、情调悲伤凄怆、体制形态多样化等特点。这些特点的形成与挽歌的产生及应用场景密切相关。生死对立的客观现实,造成了对比手法的广泛运用。不同历史时期的丧葬仪式的变化、思想观念的差异以及挽歌自身的存在状态,造成了挽歌不同的体制形态。
- 时国强
- 关键词：魏晋南北朝挽歌丧葬习俗
- 江淹对《楚辞》的学习与运用被引量：1
- 2014年
- 江淹对《楚辞》的学习与运用,主要体现在三个方面:一是学习《楚辞》语言;二是学习《楚辞》结构;三是学习《楚辞》艺术手法。江淹模拟《楚辞》主要有三个原因:一是江淹长于拟古,喜欢拟古;二是汉魏以来有模拟《楚辞》的传统;三是江淹的身世遭遇与屈原有相似之处。
- 时国强
- 关键词：《楚辞》
- 疾病对隐逸的影响及其实现方式
- 2022年
- 疾病影响患者心理,使其自惭形秽,消极悲观,表现出疏离退缩,惜时保命的倾向,并最终酝酿出隐逸之思或隐居行为。疾病的刺激还可能引发患者对社会人生进行深入思考,从哲学的高度体悟生命的价值,完成由出仕到隐逸的转变。职官制度对患者在病假与荐举方面多所限制,这些限制在一定程度上促成了隐逸的出现,使疾病成为隐士隐逸的重要借口与手段。
- 时国强
- 关键词：疾病隐逸
- 先唐的魂魄观念及招魂习俗被引量：2
- 2012年
- 关于魂魄的解释主要有以形气释魂魄、以阴阳五行释魂魄,以及以道教思想释魂魄等几种方式。招魂仪式在先秦时期有严格的等级制度,主要以衣服招魂,也有的使用箭、乐器等器物招魂,汉代至南北朝还出现了招魂葬及招魂求仙等习俗。
- 时国强
- 关键词：先唐魂魄招魂
- 论汉魏六朝的杂体诗被引量：1
- 2012年
- 汉魏六朝的杂体诗较为兴盛,主要形式有回文、离合等39种。其兴盛的原因主要是当时的王公贵族生活面狭窄,思想贫乏;士人考究学识,注重文化修养;流行的文学观念重视艺术技巧,求新求异。杂体诗的盛行,锻炼了诗歌技艺,促进了律诗的成熟和七言诗的发展;同时反映了一些诗史状况和文学活动,具有一定的历史文化价值。
- 时国强
- 关键词：汉魏六朝杂体诗离合双关回文叠韵
- 汉魏六朝士人的狂狷人格被引量：1
- 2010年
- 狂狷大致可以分为儒、道两类,儒家的狂狷主要表现为,因执着于儒家的礼法观念而导致的各种偏激极端的举止;道家的狂狷主要表现为对社会秩序、伦理道德的鄙弃,追求个人的适情任性所导致的非常之举。狂狷形成的原因除了性情因素外,还与不同时代的社会文化思想有着一定的联系。总体上看,狂狷体现了无所畏惧,独立不迁,超绝流俗的高洁品质,同时也存在着一些不足。
- 时国强
- 关键词：汉魏六朝士人狂狷人格
- 新型城镇化背景下房地产业的机遇与挑战被引量：1
- 2014年
- 新型城镇化为房地产业的发展提供了需求动力,同时也将挤压房地产泡沫,使房地产进入转型调整期。应对新型城镇化带来的机遇与挑战,首先应当多元化开发,突破单一商品房的局限。其次应慎重选择投资区域与项目类别,积极参与新农村社区建设。再次应注重配套设施建设,完善现有楼盘。
- 时国强
- 关键词：新型城镇化房地产人口城镇化
- 简论丧葬习俗对魏晋南北朝挽歌的影响
- 2024年
- 魏晋南北朝的俭葬习俗淡化了死亡的神秘感,使挽歌作者能够理性平和地看待死亡,保持一种较为超然客观的态度,促成了自挽作品的出现。各种丧葬仪式为挽歌创作提供了丰富的意象,成为挽歌描写的重要内容。挽歌正式纳入礼制,得到官方书面形式的认可后更受重视更为普及,促进了献赠挽歌作品的创作,激发了欣赏挽歌、演唱挽歌的兴趣,对名士风流的形成产生了一定影响。
- 时国强
- 关键词：魏晋南北朝丧葬习俗挽歌
- 大小谢隐逸思想之异同
- 2008年
- 谢灵运、谢脁的隐逸思想与他们的性情有关,同时也都有着深刻的政治背景。玄风佛学的盛行及崇尚隐逸的社会风尚,对二人的归隐之思都产生了较大的促成作用。但二人归隐的思想基础、精神因素和归隐方式均有很大的不同。
- 时国强
- 关键词：谢灵运隐逸
- 挽歌起源诸说辨析及其与丧歌丧乐的关系
- 2024年
- 挽歌为挽柩送葬之歌,具有明确的丧葬仪式要求,以此衡量挽歌起源诸说,真正切合挽歌适用场景的只有绋讴说最为接近,其他说法皆与挽柩送葬的适用场景有较大出入,不太可能演化出挽歌之体。在绋讴演变成挽歌的过程中,丧歌丧乐起到了重要作用,有了丧歌丧乐氛围的酝酿铺垫,挽柩而歌的绋讴才能够被大家所接受,尔后又在与丧歌丧乐相辅相成的过程中,得到了更为广泛的传播,经由先秦汉魏的民间沿习与官方默许,至西晋挚虞力争,最终得到官方书面形式的正式认可。
- 时国强
- 关键词：挽歌
