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山雨彤

作品数:14 被引量:31H指数:3
供职机构:曲靖师范学院音乐舞蹈学院更多>>
发文基金:云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 6篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 8篇艺术
  • 1篇文化科学

主题

  • 5篇舞蹈
  • 3篇文化
  • 3篇传承
  • 2篇民族
  • 2篇民族文化
  • 2篇传承现状
  • 1篇心理
  • 1篇心理因素
  • 1篇元杂剧
  • 1篇云南少数民族
  • 1篇杂剧
  • 1篇祖先崇拜
  • 1篇作家
  • 1篇文化内涵
  • 1篇文化现象
  • 1篇舞蹈动作
  • 1篇舞蹈审美
  • 1篇民间舞
  • 1篇民间舞蹈
  • 1篇乐舞

机构

  • 8篇曲靖师范学院
  • 1篇湖州师范学院
  • 1篇中国艺术研究...

作者

  • 9篇山雨彤
  • 1篇潘晓敏
  • 1篇任秀蕾
  • 1篇金奉

传媒

  • 6篇曲靖师范学院...

年份

  • 2篇2014
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2002
14 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
略论哈尼族舞蹈的基本特点及其艺术成因被引量:3
2002年
民间舞蹈由劳动人民直接创作和享用 ,在一定环境中由参与者 (即兴表演者 )进行传承 ,于民族交融中发展。它的形成受地域、自然环境以及风俗习惯等条件的影响和制约。哈尼族舞蹈的种类与动作特点 。
山雨彤
关键词:民间舞蹈
云南白族“霸王鞭舞”传承现状调查及保护建议被引量:9
2008年
调查了大理市、洱源县、剑川县和云龙县白族"霸王鞭舞"的自然、人文环境及其表演形态的地域性特征、传承现状,认为保护民间艺人、保护好民间最原生态的舞蹈形象等是发展"霸王鞭舞"本体的基本措施。
潘晓敏山雨彤
关键词:民族文化白族表演形态传承方式
“虎族”跳虎缘由分析
"老虎笙"舞是"倮倮人"虎图腾崇拜的遗迹,也是祖先崇拜的仪式舞蹈形式。图腾崇拜属于自然崇拜,祖先崇拜则来源于对亡灵的崇拜,这两种崇拜形式在许多情况下常常互为表里,相互交织。云南省楚雄彝族自治州双柏县法脿镇小麦地冲村的"老...
山雨彤
关键词:传承
文献传递
爨文化乐舞传承现状简论被引量:1
2010年
爨乡有着悠久的乐舞文化传统,源远流长,风采独具,与广大人民群众的生活紧密联系。直到现在,爨乡乐舞还在民间不断得到传承,主要体现在年节的乐舞、婚姻丧葬祭祀乐舞、爨乡古乐三个方面。
山雨彤金奉
关键词:传承
论“霸王鞭舞”的文化内涵被引量:10
2008年
"霸王鞭舞"不仅能够直观地反映出白族的区域特征和动作特点,而且也浓缩积淀着民族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现了一个"洁白"纯朴的民族所独有的文化情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,甚至体现了一定程度的社会文化模式、民族心理结构和礼仪伦常制度。
山雨彤
关键词:民族文化表意功能文化内涵
云南楚雄双柏“老虎笙”舞蹈成因分析
2009年
云南省楚雄州双柏小麦地镇冲村的"老虎笙"以其独特的演绎方式,浓缩了崇拜虎的古老形式。仪式以一种最古老的艺术形式——舞蹈来表达"罗罗人"的一颗感恩的心,集"罗罗人"日常生产、生活于一体,融合了自娱、自乐的传统风情。
山雨彤
关键词:祖先崇拜
云南代表性舞蹈特点与功能
云南是少数民族大省,各个民族所呈现出的艺术景象万紫千红,特别是云南各少数民族舞蹈所呈现的艺术样式更是斑斓万千,风姿独韵,舞蹈文化内涵深刻而悠远。作为教育机构的学校是知识、文化的传授者,又是文化播布的使者,不仅承担着知识与...
山雨彤
文献传递
舞蹈向元杂剧转变的作家心理因素
2006年
舞蹈以独立的姿态经历了辉煌的唐代,到元朝被杂剧吸收运用,成其为不可分割的组成部分。综观整个转变过程,其中有着舞蹈本身内在发展的必然性,也有着元杂剧作家矛盾、失衡的心理驱动,客观上初步完成了杂剧的多元统一,从而使舞蹈融入新的艺术样式———杂剧。
山雨彤任秀蕾
关键词:舞蹈元杂剧心理因素
双柏“老虎笙”舞文化现象探析
“老虎笙”舞是“倮倮人”虎图腾崇拜的遗迹,也是祖先崇拜的仪式舞蹈形式。图腾崇拜属于自然崇拜,祖先崇拜则来源于对亡灵的崇拜,这两种崇拜形式在许多情况下常常互为表里,相互交织。云南省楚雄彝族自治州双柏县法脓镇小麦地冲村的“老...
山雨彤
关键词:舞蹈动作舞蹈审美
文献传递
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