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年份

  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 4篇2014
  • 5篇2013
  • 4篇2012
  • 4篇2011
  • 5篇2009
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
审美愉悦与加工流畅性被引量:7
2016年
在审美过程中,如果人们很容易地获得了有关一个对象的信息,对其进行流畅的加工,那么人们就会产生愉悦感,而这种积极的审美回应会使人们对审美对象产生更多的喜爱之情。本文在对审美愉悦以及流畅性理论分析的基础上,阐述了二者在审美中的重要作用,同时指出流畅性理论与审美愉悦作用的深层机制还有待未来的研究和探索,二者的相互作用也需要更多的实证支持。
柴方圆喻丰彭凯平
关键词:审美愉悦审美准则积极情绪
思维系统与美德判断
美德伦理学在上世纪中叶得到复兴,但又在上世纪末被情境主义所攻击。其被攻击的核心在于美德或曰道德人格特质并不能用于预测人类的道德行为。我们构建了一个新的人格理论,在此理论中我们将人格结构与动力结合起来,将人格特质与思维系统...
喻丰彭凯平
关键词:美德思维情境主义人格特质
《被笑恐惧、被笑愉悦与笑他愉悦问卷》的修订
被笑恐惧(Gelotophobia)、被笑愉悦(Gelotophilia)和笑他愉悦(Katagelasticism)是三种不同的个体差异。被笑恐惧指个体在害怕被嘲笑而产生的恐惧上的差异,被笑愉悦指个体由于被别人嘲笑而产...
喻丰郭永玉
关键词:信度
攻击者的注意偏向与归因偏向及其关系被引量:30
2009年
在攻击者的认知偏向中,注意偏向与归因偏向尤为引人注目。攻击者常偏向于注意敌意性的刺激,并会对模棱两可的情境作出敌意性的解释。二者的关系存在注意优先模型与解释优先模型两种可能性,注意优先模型认为注意过程先于解释过程,解释优先模型则相反。两种假设各有论据支持,而攻击者注意偏向与归因偏向的关系尚无定论。今后的研究当改进实验方法、运用多种技术从理论和应用两方面更深入地探讨攻击者的这二种偏向及其关系。
喻丰郭永玉
关键词:攻击性
伦理美德的社会及人格心理学分析:道德特质的意义、困惑及解析被引量:17
2012年
从社会及人格心理学的角度来看,伦理美德是一种道德特质。它是一种面对道德情境时,人们的直觉而自动化且相对稳定的行为意向,包含着认知、情感和动力的过程。这一新观点可以解决美德伦理学与规范伦理学之间表面上的冲突,阐明了伦理美德与伦理规范对应的不同心理机制,认为它们都是人类伦理道德系统的重要组成部分。美德对应的是无意识、自动化、包含情绪、无需努力和认知资源且基于联结的直觉加工系统;而规范对应的是有意识、受控的、不含情绪且需要努力和认知资源且基于规则的推理加工系统。基于这些差异,现代的伦理道德教育应当将两者分开,对伦理规范可以采取讲授的方式且着重于理解,而对伦理美德应该采取更多的训练方式且着重于实践。
喻丰彭凯平韩婷婷柏阳柴方圆
关键词:美德人格特质社会认知伦理规范
从心理学视角看情境主义与美德伦理学之争被引量:10
2013年
心理学的发展脉络与美德在伦理学中的发展脉络相似,情境主义基于心理学的实证研究结果对美德的实在性发起挑战,引入心理学的视角重新审视情境主义与美德伦理学的争执,心理学中"人—情境之争"的解决之道能给情境主义与美德伦理学的争论以启示。
喻丰彭凯平
关键词:情境主义美德心理学
道德困境之困境——情与理的辩争被引量:46
2011年
道德判断是人类日常生活中必不可少的评价性活动之一,但道德判断中情与理的作用争执不休。从休谟和康德的哲学论争到发展心理学家对道德推理的关注,直至现代社会心理学家对情绪的重新审视,道德判断的决策机制已经演变为多种模型相互竞争的局面。在回顾和分析道德判断各种理论的基础上,阐述了情绪和推理在道德判断中的作用,认为今后应当更多地关注道德推理的实际作用,并当运用更为先进的操纵手段,同时注重情境的影响来考察道德判断中情与理的问题。
喻丰彭凯平韩婷婷柴方圆柏阳
关键词:道德道德判断道德推理情绪双加工理论
自我损耗研究方法述评被引量:21
2013年
个体在自我控制的同时,要为每次控制付出代价,产生自我损耗,导致随后控制失败。本文回顾了双任务范式中诱发、测量、克服自我损耗的方法,认为未来研究应探索任务的有效性,多采用三任务范式。
董蕊张力为彭凯平喻丰柴方圆
关键词:自我控制
积极情绪之敬畏被引量:79
2013年
敬畏作为积极情绪的一种,一直以来并未得到心理学家应有的关注。近年来,有心理学家提出了敬畏的原型模型,并开始尝试用实证的方法探索敬畏的心理益处。敬畏和时间知觉、亲社会行为、精神愉悦、自我意识及信息加工等有密切关系。未来应在敬畏的概念界定、消极效价的克服以及敬畏感的培养等方面进行更深入的探索和更广泛的实证研究。
董蕊彭凯平喻丰
关键词:积极情绪敬畏
中国人的内隐辩证自我:基于内隐联想测验(IAT)的测量被引量:4
2014年
作为一种文化构念,朴素辩证从文化与认知的角度诠释了中国人基于民众理论的思维方式。本研究首次采用内隐联想测验(IAT)的方法测量内隐层面朴素辩证概念与自我以及自我相近概念在东方被试认知中的联结,探讨东方人内隐层面的辩证自我。文章通过2个IAT实验发现,中国人将"我"和辩证思维词汇归为一类,将"非我"和线性思维归为一类时反应速度更快;且他们将"朋友"和辩证思维词汇归为一类,将"敌人"和线性思维词汇归为一类时反应速度更快。这表明在内隐层面上,东方人确实将辩证概念与自我以及自我相近概念联系得更为紧密。
柏阳彭凯平喻丰
关键词:内隐联想测验自我思维方式
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