周劭馨
- 作品数：24 被引量：1H指数：1
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- 江西文学创作五十年写意
- 1999年
- 建国以来的江西文学创作，文化大革命以前十七年可谓成绩平平；文革期间，百花凋残；十一届三中全会以后，一直保持着稳步发展的态势；进入九十年代，出现了蓬勃向上的势头。当代江西文学创作在几个重要方面有着共同的审美追求，甚至达到相当高的水平，但开拓精神不够，开风气之先的作品不多。
- 周劭馨
- 关键词：江西文学写意
- 一部成功的风光文化片——专题电视系列片《庐山》观后
- 1994年
- 《庐山》,是风光片,更是文化片,应该说是一部风光文化片。这部十二集专题电视系列片,从各个不同的侧面,把庐山的山,庐山的雾,庐山的洞,庐山的湖,庐山的城,庐山的路,庐山的石头,庐山的瀑布,庐山的天鹅,庐山的日出,把诡谲神奇的自然美,如诗如画地展现在我们的面前,令人神怡,更令人神往。
- 周劭馨
- 关键词：名人文化人神司徒雷登
- 论文艺的民族身份
- 2005年
- 面临西方文化文艺的挑战,我们应当十分重视文艺的民族身份问题。文艺民族身份的核心是精神主题。中国文艺崇高的道德—人格主题,不仅能适应新时代提高国民精神,强健民族魂魄的要求,而且对世界人民也不失为一种精神关怀。历史要求我们与时俱进,发挥优势,打造自己的文艺品牌,在世界独树一帜。
- 周劭馨
- 关键词：文艺民族身份
- 一次游戏,一节野史和一个绿色的梦——三集广播连续剧《青山之恋》听后
- 1998年
- 周劭馨
- 关键词：广播连续剧思想境界广播剧游戏野史性格比较
- 文学:从边缘走向开阔地
- 2008年
- 在e时代的社会情境中,各种文化形态都发生了巨大而深刻的变化,文学被挤压到边缘地带。但文学的突围仍有许多有利条件,走向开阔地的通道也灼然可见,至关重要的是必须增强文学的精神能量:要突出文学表现生活的现实性;要揭示作品人物的精神强度;要致力于培育国民的新的文化精神。对中国文学来说,还有一层意义上的突围,即如何从世界文学的边缘走向世界文学的广阔天地。应当深入探索并表现人类文化的共同根性,把文学的民族性与普世性融为一体,使我们的中国创作,不仅对本国读者的心理吸收有极大的沁入性,而且对全球读者的心理吸收也具有很强的辐射性。
- 周劭馨
- 一部富有现代性的作品——读熊正良长篇新作《别看我的脸》
- 2005年
- 熊正良在这部长篇新作中,钟情于微叙事,精心于意象营造,追求个性化,着眼偶然性,操练心灵化程度很高的语言,都表现了一个成熟作家的新的努力。但是,值得我们特别重视的,是作家能够运用时代的前沿知识和观念,审视消费社会被遮蔽的现实,并在表现上达到一种难得的深度。
- 周劭馨
- 关键词：艺术手法
- 坚守文艺的精神品位
- 2010年
- 我国当下正在进入消费时代,消费主义狂潮汹涌澎湃,席卷每个角落而且没有边界。"它既不尊重以前不受影响的领域,也不支持当下文化版图的制定者。"①同样地它也毫不客气地向文学艺术不断渗透,使其在各种诱惑下,造成文艺观念混乱,创作心境浮躁,出现一些庸俗、粗俗、媚俗的东西。因此。
- 周劭馨
- 关键词：文艺观念创作心境《阿甘正传》中国文艺士兵突击
- 培养中学生健全的人格
- 1993年
- 理论可以是灰色的,也可以是绿色的。新近出版的孙庆佶同志的《通向明天的桥》,不乏新颖而深刻的见解,不乏对重大教育问题多维度的阐释,然而,你读着它不会感到思维的紧张,不会感到认同的艰难。它是那样的充满着生活的血肉,那样的富有知识性、信息量和幽默感,作者不紧不慢自由发挥,娓娓而谈。
- 周劭馨
- 关键词：道德意识养成教育社会角色义务感独立思考能力
- 中国审美文化与审美哲学被引量：1
- 1990年
- 宇宙意识是最高层次的一种精神现象,它是最典型意义上的世界观,也许它是潜在的,是一种无意识的意识,但是积淀在最深处的,你可能一时捉摸不到,却不能漠视它的存在。因此,我们研究中国的审美文化,不能不首先探索宇宙意识对审美的渗透和统摄。 一、作为一种特殊宇宙观的“天人合一” 宇宙观最根本的问题是:一、宇宙万物的本原是什么?二、人与自然的关系是怎样的?中国古代学者对这个问题的回答并不是一致的,但占主导地位、起支配作用的,对前一个问题的回答是“道”,对后一个问题的回答是“天人合一”。其实这两个问题也是一而二、二而一的。“道”是“一”,天人同一个道,所以天人可以合一,换句话也可以说,天人合一,其前提。
- 周劭馨
- 关键词：审美哲学中国审美文化宇宙意识自然物吐纳自然形象
- 阅读兴趣的一种延伸——我的文学批评观
- 2003年
- 一个农家子弟,我怎么就爱上了文学,连自己也说不明白,反正是从小就喜欢读文学书,进大学读的是中文系。年轻人都有理想,作为中文系的学生,自觉当不成科学家,便自然而然地想当作家。人生阅历浅,生活底子薄,写不出小说来,就一股子劲写新诗,并有幸见诸报刊。但是,正兴头上,却碰上了文化大革命,接着又下放农村劳动,遭遇到这种劫难,便什么也写不成什么也不想写了。待到噩梦醒来,又可以写诗的时候,却已人到中年,激情锐减了。加上在大学里给学生讲《文学概论》和《美学》,头脑里理性的东西越来越多,对理论的兴趣越来越浓,新诗便写不出来,转而研究中国审美文化。应该说在这方面我是花了不少精力的,取得的收获不仅仅是《中国审美文化》这本专著,受到了师长的鼓励,更重要的是使自己的知识结构有了一些调整。
- 周劭馨
- 关键词：批评观农家子弟人生阅历《美学》前现代
