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黄新荣

作品数:15 被引量:18H指数:2
供职机构:华南农业大学人文学院更多>>
发文基金:广东省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教文学艺术环境科学与工程更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 3篇文学
  • 3篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇社会学
  • 1篇语言文字

主题

  • 2篇心理
  • 2篇心理状态
  • 2篇音乐
  • 2篇文学
  • 2篇美感
  • 2篇美化
  • 2篇美学
  • 2篇老子
  • 2篇环境美
  • 1篇大音希声
  • 1篇代文
  • 1篇杜甫
  • 1篇续书
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术本质
  • 1篇艺术表演
  • 1篇音乐美学
  • 1篇音乐美学思想
  • 1篇音声
  • 1篇应用写作

机构

  • 14篇华南农业大学
  • 1篇文学院

作者

  • 15篇黄新荣
  • 1篇李云南
  • 1篇董阳

传媒

  • 7篇华南农业大学...
  • 5篇美与时代(美...
  • 1篇美与时代(创...
  • 1篇学术研究

年份

  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1999
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从游戏起源到回归游戏——论艺术本质的嬗变与归宿
2008年
艺术产生的母体是生活,是劳动;艺术的起源则是游戏,它产生的契机是灵感,产生的形式是对生活的模仿,产生的原因则是人的心理需要。从艺术的本质上说来,目的还是使人达到身心和谐与协调,从而获得心灵的愉悦和稳定,为不断到来的、维持人的生存的艰难的物质生产作准备。自从有了劳动分工以后,由于艺术自身具有潜移默化地影响人的思想、意识和感情的作用,艺术就成了各个阶级、各个政党以及团体组织争夺的对象,从而成为政治的附庸。共产主义社会里的艺术,又可以回归到它起源时那样,成为自由的人们自由的心灵游戏。
黄新荣
关键词:劳动分工艺术表演格罗塞
时代呼唤应用写作教学与实践的审美化
2010年
没有对应用写作的美感要求作本质上的研究,就不能从根本上改变应用写作教学与实践枯燥乏味的问题。古今中外的大量事实说明,好的应用文章,也可以形象生动,趣味盎然。实现应用写作教学与实践的审美化,应努力提高个人的语言文学基础能力和经验、学养、审美能力等综合素质,以及对工作、生活的正确理解和把握。应用写作的审美化也不能强求一律,应该根据不同情况区别对待。
黄新荣
关键词:应用写作教学审美化语言文学审美能力
城镇环境美的文化研究被引量:1
2005年
在城镇环境美的营造中,仍然应该遵循中国传统的“乐山乐水”、“天人合一”的环境美学思想,保持人与自然共存的思维方式,追求一种包容现代而又独具特色的“可居可游”的美的环境。
黄新荣
关键词:环境美文化研究
文化即美化——论文化的美学本质
2005年
文化是人类对社会进行改造后所产生的一切成果,是人类为了求生存与发展、进行实践的整个过程,当然也包括了人类实践过程中的所有物质和精神成果。在这整个过程中,美是一切活动的先导。人之所以为人,就是因为它总是以审美的态度和眼光对待世界、对待社会、对待他人、对待自己。美贯穿着人的一切活动。作为从人的一切活动中积淀下来、升华出来、成为代代薪火相传,影响着人们的思维,约束着人们行动的文化,它的本质即是美。
黄新荣李云南
关键词:美学文化美化
老子音乐美学思想辨正
2002年
老子哲学思想的核心是"道"。"道"是天地万物的本源,又体现了万物发展的规律。"道"是自然无欲的,人也应顺乎自然,清静无为。人有意为之的结果导致了祸乱,违背了道,故需"抱朴守静"、回到自然状态。老子的哲学观不是不要"利",而是不要害;不是不要美,而是不要丑;不是不要善,而是不要不善。但由于美与丑、善与不善、利与害"相伏"、"相倚",相伴相生,所以,为了不要丑、害、不善,干脆不要美、善、利。老子的音乐美学观与哲学观是一致的。为子避免音乐的丑,他连音乐也彻底抛弃,提出了"大音希声"的主张。
黄新荣
关键词:美学老子音乐
中国古代乡村环境美初探被引量:4
2003年
环境 ,是人类在实践中与之发生关系并与之互相影响的外部世界。环境又可分为自然环境和人文环境。从周代起 ,通过各种手段美化环境形成了风气 ,在诗文中处处可见。从古代对于农村环境美的描述可以看到环境美的五大标准 :背山、临水、面南、坐高、幽雅 ,基本就是后世遵循的环境美的要求。环境美中还有一个易被忽略的问题 ,这就是生活环境中的人文环境和人际氛围。中国很早就产生了环境保护意识 。
黄新荣
关键词:农村环境美建筑人际关系环境保护环境建设
美是尺度的感性显现
2009年
"美的规律"就是马克思所说的"全面的生产"即体现了"真"与"善"的生产的规律。主体的尺度体现在对象上,对象的本质体现在主体的尺度中,这样的生产就是"按照美的规律来建造"的生产。"按照美的规律来建造",这也是一切创新、创造的重要标准。美感就是主体从符合他的内在尺度的形象中得到愉悦和快乐的感觉或感受的心理状态。美是人类对于合乎自身尺度的感性对象的情感判断。套用黑格尔的说法:美是尺度的感性显现。
黄新荣
关键词:感性心理状态
尺度是美的感性显现
2006年
在欣赏和创造的过程中,客体的形式及其所体现的内容与主体的内在尺度相适应,即客体的形式及其所体现的内容符合了主体的内在尺度,就能够激起主体的美感。能够激起美感的客体才是对象,也才能够体现美的规律。对象以感性的形式呈现给主体,而主体以自身的尺度接受适合自身尺度的对象,所以,美是尺度的感性显现。
黄新荣
动物的前美感与人的美感
2008年
"美"和"美感"是一个古老又永远谈不完的话题。本期"论坛"前两篇就是观点基本相反的论文:一个主张"快感"不等于"美感";一个主张"美感"就是"快感"。两位作者都作了十分认真的论证。我们将它们一起发表,希望引发作者和读者的进一步思考。
黄新荣
关键词:本能行为雌鸟阿西莫夫本质规定性爱欲
老子“大音希声”音乐美学思想辨析被引量:2
2007年
老子思想的核心不在“有美”,而在“无丑”,有美不是真美,无丑方为至美。他的社会观如此,他的艺术观也如此。他所关心的,不是发扬音乐的美,而是如何避免音乐的丑以及想方设法消除音乐丑带来的危害。既然有美就有丑,有善就有恶,那么为了消除丑恶,干脆摒弃真善。这样,没有美善。也就不会有丑恶,所以他要“绝圣弃智”,“归于虚”,“归于无”回到孩提的天真之态去,“大音希声”的意义就在这里。
黄新荣
关键词:大音希声音乐美学思想老子思想绝圣弃智音声
共2页<12>
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