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陈敬胜

作品数:41 被引量:57H指数:4
供职机构:湘南学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金湖南省高等学校教学改革研究项目更多>>
相关领域:经济管理文学社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 35篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇专利

领域

  • 13篇经济管理
  • 8篇文学
  • 7篇社会学
  • 6篇文化科学
  • 5篇政治法律
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇轻工技术与工...
  • 2篇环境科学与工...
  • 1篇生物学

主题

  • 12篇瑶族
  • 5篇乡村
  • 4篇瑶族文化
  • 4篇社会治理
  • 4篇文化
  • 4篇南岭走廊
  • 3篇族群认同
  • 3篇文化阐释
  • 3篇小说
  • 3篇过山瑶
  • 2篇新农村
  • 2篇新农村建设
  • 2篇信仰
  • 2篇仪式
  • 2篇实证
  • 2篇实证研究
  • 2篇同步带
  • 2篇农村
  • 2篇农业
  • 2篇脱贫

机构

  • 24篇湘南学院
  • 10篇湖南科技大学
  • 4篇湖南师范大学
  • 4篇湖南环境生物...
  • 3篇中山大学
  • 1篇贵州民族大学
  • 1篇湖南工程学院
  • 1篇安徽建筑大学
  • 1篇学研究院

作者

  • 39篇陈敬胜
  • 4篇刘卫平
  • 3篇胡铁强
  • 3篇李彦
  • 2篇屈中正
  • 1篇陈霞
  • 1篇肖祥彪
  • 1篇周桂英
  • 1篇杨昌国
  • 1篇曹莉

传媒

  • 6篇民族论坛
  • 6篇湘南学院学报
  • 4篇湖南科技学院...
  • 3篇装饰
  • 2篇邵阳学院学报...
  • 2篇湖南环境生物...
  • 2篇当代教育理论...
  • 1篇广西民族研究
  • 1篇文艺评论
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇贵州民族学院...
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇浙江树人大学...
  • 1篇湖南工业大学...
  • 1篇清远职业技术...
  • 1篇西南边疆民族...

年份

  • 1篇2024
  • 2篇2023
  • 3篇2022
  • 2篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 3篇2018
  • 2篇2017
  • 5篇2016
  • 4篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 6篇2010
  • 2篇2008
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
21世纪初瑶族研究的回顾与展望被引量:3
2014年
21世纪的人文社会科学,多学科交融,不同学科的研究方法互相借用,在此背景下,瑶族研究进入了丰盛期。本文选择学者关注度比较高的瑶族宗教、教育、变迁与发展、瑶族的国际化研究为主题,对近10年来的瑶族主要研究成果进行概述性回顾,并对今后一段时间的瑶族研究方法和研究领域进行了展望。
陈敬胜
农业产业化、乡村城市化、第六产业与新农村建设——郴州市新农村建设的实证研究被引量:1
2016年
郴州市新农村建设取得的成就,主要体现为"五新",即:产业发展形成"新格局",农民生活水平实现"新提高",乡风民俗出现"新风尚",乡村面貌呈现"新变化",乡村治理健全"新机制"。概括其经验,一是政府的强力推动,二是突出产业化的支撑力,三是树立乡村城市化目标,四是加速一二三产业的融合。重视村民的诉求,赋权于民,坚守生态底线,同时强调农民参与能力的培养,统筹城乡发展,走一条集政府、社会、村民于一体共同参与式发展的道路,郴州市新农村建设的未来将更加可期和美好。
陈敬胜
关键词:新农村建设示范点实证研究
从汇源过山瑶还家愿仪式中“换装”看信仰的双重性被引量:2
2015年
还家愿仪式是蓝山汇源过山瑶支系长期保存的一种独特的宗教科仪,仪式中的换装行为从场域、道具和身份转化都充分体现了瑶族巫道教文化的涵化和融合,表现出瑶族信仰的双重性。
李彦陈敬胜欧阳露祎
关键词:换装
历史记忆与族群认同--瑶族史诗《盘王大歌》的文化学解读
瑶族是个古老的民族,在漫长的历史长河中,瑶族先民用自己的聪明和智慧创造了灿烂的民族文化。瑶族史诗《盘王大歌》就是其中的典型形态之一。《盘王大歌》主要通过口耳相传的形式流传于湘南、粤北、桂东等瑶族集聚区,其内容包括瑶族先民...
陈敬胜
关键词:历史记忆族群认同文化阐释
都江过山瑶还愿仪式中“兵马”意象的多样化呈现
2024年
瑶族人作为自然人遇到困难和不幸时,会认为是兵马不足所导致,从而寻求社会人集体的帮助,希望仪式中集体力发挥作用,借由“兵马”所示之物,如神像画、家先单、米及谷穗,通过所做之事即“行为”,如喃词、操作、表演“兵马”的获取,以及最后宇宙世界神祇兵权的赋予,完成所达之愿,最终保持自然人、社会人、宇宙世界三种身份的稳固。
李彦陈敬胜孙舜尧朱刚
关键词:过山瑶信仰
南岭走廊产业扶贫的行动逻辑及运行机制被引量:6
2019年
精准扶贫战略下,南岭走廊瑶寨产业扶贫取得显著成效。利用田野调查方法对这些瑶族村寨产业扶贫案例进行深度剖析,可将其行动逻辑概括为:在实施产业扶贫过程中,激发了农民主体性作用,扶贫指向兼顾个体脱贫与社区发展、共同富裕,以小众化产品为行动工具,把扶贫行动嵌入地方化的社会人文环境。其运行机制是:以平等的协商机制组织貌似松散的农民,借助平等的扶贫企业及核心产品链接城乡,依靠共同的分配机制激发农民内生动力,激活本土资源、劳动力、文化资本要素。
陈敬胜
关键词:南岭走廊产业扶贫
南岭瑶族不同支系的族群互动关系研究——一个瑶族村落的民族志考察
2012年
湖南江华瑶族自治县涛圩镇白竹塘村是梧州瑶族和平地瑶族两个支系聚居之地。通过对这一瑶族村落的民族志考察发现:从历史上看,瑶族各支系之间关系复杂深远,有的族群之间相互排斥甚至对抗。新时期以来,随着乡村都市化进程日益加速,瑶族族群关系有了新的变化,过去的对抗逐步让位于融合,"互不通婚"的状况有所改变,族群间文化心理界限逐渐模糊,相对和谐的族群关系逐步形成。
胡铁强陈敬胜
关键词:族群关系
生命的抗争——瑶族诗人黄爱平《边缘之水》解读
2010年
生命是上升与下坠之力的矛盾集合体。在不同的人,两种力量的不同偏重,将呈现出不同的生命境界。瑶族诗人黄爱平的代表性诗歌《边缘之水》,表达的就是抗拒下坠,自我提升生命境界的果敢与坚毅。
肖祥彪陈敬胜
诗性与理性——读非我的《诗心如莲》
2014年
非我原名贺彩云,来自湘南一个景色如画的静谧小山村。"乡村"相对于"城市"来说,地处"边缘"。但"边缘"并非"落后"与"野蛮"。反之,"边缘"一如它的原生态自然坏境,有着淳朴的民风,洁净的思想,质朴厚重且人人向善的传统。正是这原生态的文明,侵染着非我的血脉,使她保持了一颗本真的心,一双洁净如泉的明眸。不管到哪里,她都用自己的"真心"、"童心"、"明眸"阅读世界,思考人生,判断人世间的真、善、美。
陈敬胜
关键词:诗心向善乡村世界田园牧歌诗眼
李贺对屈原诗艺的传承与超越
2008年
屈原的"楚辞"对中唐诗人李贺有深远的影响。这同李贺与屈原有相似的人生经历和遭遇有关。李贺对屈原的"楚辞"诗歌艺术既有自觉的借鉴、传承,又有超越。这在诗歌形象,诗歌语言,修辞和结构等几个方面有充分的体现。
陈敬胜
关键词:传承
共4页<1234>
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