蔡志纯
- 作品数：6 被引量：32H指数：3
- 供职机构：中国社会科学院民族学与人类学研究所更多>>
- 相关领域：历史地理社会学文化科学更多>>
- 清代蒙古封建人身隶属制度初探
- 对蒙古的社会制度的研究,比较系统全面的论述,是苏联学者Б·Я符拉基米尔佐夫写的《蒙古社会制度史》,他阐述了蒙古封建社会的发生和发展,但是第三编对清代蒙古封建社会的论述未能写完,就与世长辞了。日本学者田山茂对清代蒙古社会进...
- 蔡志纯
- 文献传递
- 漫谈蒙古族的饮茶文化被引量：14
- 1994年
- 蒙古族饮茶在饮食文化中占着极其重要的地位。这与蒙古人的生产、生活有着密切的关系。从事畜牧业生产的牧民吃肉食比较多,吃蔬菜比较少。饮茶不仅可以助消化,还能补充少吃蔬菜所缺乏的营养。蒙古牧区主要饮奶茶,并具有浓厚的民族特征。除奶茶之外,还饮红茶、花茶、地方茶等。本文就蒙古人饮茶的历史及其发展的茶文化进行探讨。 蒙古族饮茶的起源。蒙古饮食文化中饮茶比较突出,在日常生活中饮茶占着重要的地位,特别喜欢喝奶茶。人们把奶茶称之为“蒙古茶”。蒙古人饮茶的历史从13世纪开始,比较确切的应该说起源于成吉思汗时代。元太祖十六年(1221年),南宋赵珙出使蒙古,辞别之日,木华黎说:“凡好城子多住几日,有好酒与吃,好茶饭与吃。”虽然出于礼貌,是客气的挽留,这里就提到了以茶款待。长春真人《西游记》载:“车驾北回,在路屡赐葡萄酒、瓜、茶食。”耶律楚材随成吉思汗西征,在《赠蒲察元帅七首》的诗中有“一碗清茶点玉香”之句,说明蒙古军营中也饮茶。成吉思汗的《神茶罐的故事》等都反映蒙古人在成吉思汗时期开始饮茶。宋朝用茶换取北方游牧民族的家畜和畜产品,在边关实行茶马互市,使蒙古人通过互市获得茶叶,与蒙古人开始饮茶有一定的关系。
- 蔡志纯
- 关键词：蒙古人青砖茶成吉思汗木本植物茶文化大盛魁
- 试论黄教在蒙古的传播和影响被引量：5
- 1985年
- 黄教是西藏的教派之一,称格鲁派,由宗噶巴(1357—1419)创立.其僧人头戴尖顶黄帽,通称黄帽派,也称黄教.十六世纪下半期,黄教传入蒙古,得以传播,对蒙古的社会发生了极大的影响,并渗透到人民日常生活的各个领域,无论是政治、经济,还是文化、习俗,都与黄教发生了密切的关系.这样,从十六世纪以后的蒙古历史研究,黄教占有了一定的地位.
- 蔡志纯
- 关键词：喇嘛教俺答汗蒙古社会哲布尊丹巴封建领主
- 《北疆通史》评介
- 2003年
- 蔡志纯
- 关键词：游牧民族经济生活
- 从藏博到西藏地名演变考释被引量：3
- 2007年
- 西藏地名的由来,是长期历史演变的结果。本文就西藏地名经历的演变过程,根据有关资料考释了从藏博、藏茹、乌思藏、卫藏、前后藏至西藏地名的形成,以藏为地名的地理范围的不断扩大,直到建立西藏自治区。从历史发展的过程对西藏地名进行了论述。
- 蔡志纯
- 略论元代屯田与民族迁徙被引量：10
- 2002年
- 本文通过对元代屯田的考察 ,论述了元朝境内大量的人口流动、民族迁徙———包括汉族向边疆民族地区迁徙 ,少数民族向汉族地区迁徙 ,以及少数民族之间的迁徙。虽然元朝的统治者实行屯田的目的是为了解决军粮、开垦荒地、发展农业 ,但在客观上促进了人口的流动。
- 蔡志纯
- 关键词：元代屯田民族迁徙民族融合
