柏友进
- 作品数：14 被引量：3H指数：1
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- 生命之学的抉发与心学及其近代衍化
- 2011年
- 传统心学自身的本体论特征与生命哲学具有非常相似的理论因素,成为二者会通的重要前提。近代心学一系的生命本体论在其发展中试图清除非理性主义的影响,从而经历了意志论、心本论、"道德的形而上学"、宗教化以及"形而中学"的发展历程。
- 柏友进
- 关键词：心学本体论
- 心学传统的近代衍化——以本体论为中心
- 近代以降,在中西哲学的相遇、碰撞乃至会通的历史过程中,以王学为代表的心学传统出现了异乎寻常的复兴之势.围绕'心体'重建而展开的心性本体之学,在文化保守主义者那里,更是被广泛地看作是儒学哲学的生命血脉所在.
- 柏友进
- 关键词：心性本体
- 文献传递
- 邓小平理论与三大精神传统论纲之一——现代性观念的选择
- 2006年
- 源自西方的现代性传统以显著的方式影响了邓小平的理论旨趣。在现代性观念谱系的选择中,邓小平重新评估了现代性民主与法制观念的进步意义。对以理性为支柱的现代性科学精神的重新弘扬,确立了邓小平“科学技术是第一生产力”的著名论断。社会主义市场经济理论的提出,是邓小平理论向现代性传统回瞻的必然。
- 柏友进
- 关键词：邓小平理论市场经济
- 玩创新和创新池玩
- 2015年
- 近年米，“大众创业，万众创新”随着李克强总理的政府工作报告传遍了大江南北，成了耳熟能详的热词。创新、创业，本不是什么新训，也喊了很多年了，但从来没有像今天这么火爆，也没有今天这么让人感觉振奋。确实，就拿创新来说，一直都有中国的孩子和欧美的孩子比较的话题存在，我一直很疑惑，是什么原因导致大家所说的中国孩子学业水平很高而创新方面弱。
- 柏友进
- 关键词：政府工作报告学业水平孩子创业
- 现代新儒家与心学传统的近代衍化
- 2002年
- 近代中国哲学的开启是在王学复兴的声浪中拉开了序幕 ,并构成现代新儒家的理论先导 ,而形成了一个绵延几代人的心学运动。一方面 ,现代新儒家力图隆升儒家心性之学与西学抗衡 ,另一方面重建儒家哲学现代体系的需要 ,迫使他们走上形而上的道德本体论之路。这一广泛意义上的心学运动经历了“五四”前的先导、确立。
- 柏友进
- 关键词：现代新儒家形上学
- 对红段子流行何以可能的思考被引量：1
- 2011年
- "段子文化"在信息时代获得了迅猛发展,其中的以荤段子、黄段子、黑段子、灰段子为代表的"歪段子"的广泛传播抑制了红段子效应的发挥。对负效应段子进行实事求是的文化检讨,为提升红段子效应、促进红段子传播打下良好的理论基础。文化创意产业必须成为红段子实现社会效益与经济效益统一的平台。当代大学生群体可以成为红段子文化创作的主体力量。
- 柏友进
- 关键词：红段子文化产业
- 传统文化视野中的邓小平理论被引量：1
- 2000年
- 柏友进
- 关键词：传统文化邓小平理论马克思主义
- 全文增补中
- “考据学”中之陆王与近代心学重建被引量：1
- 2011年
- 王门后学的异端化倾向与资产阶级启蒙思潮相沟通,引发了近代唯意志主义的泛滥。康有为在其主观主义、"六经注我"式的"考据学"中,所发挥的公羊学体系矛头直指儒家天命论传统,以跪着造反的方式完成了与前者的历史性合谋。梁启超在心体的意志论蜕变与心本论重设中,构成了近代心学承前启后的关键性环节。
- 柏友进
- 关键词：考据学经学陆王心学
- 性体的回归与近代心本论的逻辑发展
- 2012年
- 在宋明理学的内部争论中，心性关系是一个要害问题。无论程朱抑或陆王，均以追求心性本体体验的一致为理论建构的目标，故而他们都认为心号性是不同层次、不同功能而又具本体论意义上合一的概念。程朱侧重于性的本源意义，故以性诠心；陆王则建立了心的本体论哲学，以心诠性，实现了哲学本体论视阈的根本转变，故为近代心学一系所津津乐道。在儒学史上，陆王心学一扫因“空疏之气”而亡明的指责所带来的颓萎之势，在近代以降的中西哲学相遇、对抗乃至于融合过程中大放异彩。
- 柏友进
- 关键词：逻辑发展心本论本体论哲学陆王心学哲学本体论宋明理学
- 试论现代新儒家与泛心学运动
- 2002年
- “五四”运动前后,中国古典哲学的终结与近代哲学的开启是在西学东进中完成的。新文化运动的兴起宣告了作为官方哲学的程朱理学的失败。所谓“五千年未有之大变局”,现代新儒家正是从这一传统破裂的境遇中发端的。 大体上,现代新儒家的道德理想主义,无论其阵营内部的传承关系如何复杂,大多自认是接着宋明道学讲下来的。依据冯友兰先生的划分,宗奉程朱的理学与弘扬陆王的心学是其两个不同的路向。正是在“五四”的反传统运动与西学的刺激下,作为文化保守主义阵营的现代新儒家急于寻找一种既是“吾家旧物”、又可抗衡西学的武器。思孟。
- 柏友进
- 关键词：熊十力牟宗三道德理想主义现代新儒家
