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曹海东

作品数:76 被引量:45H指数:3
供职机构:华中师范大学文学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家教育部“211”工程国家社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 58篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 28篇语言文字
  • 16篇文学
  • 11篇哲学宗教
  • 10篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇化学工程
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 15篇释义
  • 9篇考释
  • 5篇诗文
  • 4篇艺术
  • 4篇语文
  • 4篇汉语
  • 3篇训诂
  • 3篇商兑
  • 3篇宋词
  • 3篇文学
  • 3篇解经
  • 3篇解经方法
  • 3篇解诂
  • 3篇考辨
  • 3篇类推
  • 3篇古诗
  • 3篇古诗文
  • 3篇汉语大词典
  • 3篇《辞源》
  • 3篇《汉语大词典...

机构

  • 62篇华中师范大学
  • 2篇湖北水利水电...
  • 1篇咸宁学院

作者

  • 62篇曹海东
  • 2篇王爱华
  • 2篇叶方石
  • 1篇钟虹
  • 1篇饶琪
  • 1篇李玉晶

传媒

  • 6篇语言研究
  • 5篇长江学术
  • 3篇华中师范大学...
  • 3篇武汉冶金管理...
  • 3篇华中学术
  • 2篇江汉论坛
  • 2篇语文建设
  • 2篇文史知识
  • 2篇佛山科学技术...
  • 2篇湖北行政学院...
  • 2篇高等函授学报...
  • 2篇深圳信息职业...
  • 2篇汉语学报
  • 1篇古汉语研究
  • 1篇新华文摘
  • 1篇中国语文
  • 1篇孔子研究
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇学习与实践
  • 1篇图书馆论坛

年份

  • 3篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 8篇2011
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 5篇2007
  • 5篇2006
  • 3篇2005
  • 6篇2004
  • 1篇2003
  • 3篇2002
76 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
唐宋诗词释词二则
2006年
白居易《宿东亭晓兴》诗中的“依”和张先《木兰花》词中的“放”,其义分别是“遮蔽,覆盖”、“使,教”。
曹海东
关键词:唐诗宋词考释
也释“羽校”
1995年
也释“羽校”曹海东古诗文中有"羽校"一词,但不习见。查《佩文韵府》,凡三见:一为曹植《孟冬篇》:"收功在羽校,威灵振鬼区";二为孙楚《为石仲容与孙皓书》:"尔乃皇舆整驾,六师徐征,羽校烛日,旌旗流星";三为李益《再赴渭北使府留别》;"故府旌旗在,新军...
曹海东
关键词:军人《一切经音义》古诗文《辞源》《通俗文》汉书
学术札记与中国古代学术
2022年
札记是我国古代一种重要的著述形式,又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等,今人常以“笔记”一名统之。古代札记的内容涉及广泛,包罗宏富,上至天文、下至地理、中至人事,无所不。在种类多样的札记体著述中,有一种是以学术问题探讨为主要内容,可称之为学术札记,其间多有真知灼见,是古代学术园地中十朵绚丽多彩的奇葩。
曹海东
关键词:学术园地著述札记真知灼见笔记
“洋盘”造词理据探析被引量:1
2020年
通过考察相关文献资料及语言事实,文章认为"洋盘"的正体词形当作"羊盘",本为江湖切语,大约产生于明代;"羊盘"一词的生成,与洋人之事无涉,而与江湖切语"以羊喻人"有关,即当年江湖人通过转喻指代、隐喻映射的方式,造出"羊盘"(其字面义为羊脸,指代羊)一词来喻指不精明、不内行、容易上当的人,其造词理据在于愚蠢之人的特性有似呆笨之羊。
曹海东
关键词:造词理据隐喻
大学古汉语文选教学激趣法试探
2006年
高校古汉语文选教学的改革,当务之急是要想方设法激发学生的学习兴趣和热情,以提高教学效果。本文探讨了几种激发学生学习兴趣的方法。
曹海东
关键词:古汉语文选教学激趣法
古书疑难词语考释二则
2022年
南朝鲍照《发后渚》诗中“韶颜惨惊节”的“惊节”,后世学者一般将其视为动宾结构,释其义为“惊时节之变”“惊叹节序的变化”等。本文认为“惊节”是偏正结构的名词,其义应当解释为“快速流转的时节”或“迅疾转换的节序”。《齐民要术》卷七《笨曲并酒》中的“挠劳”,今人解释不一;本文认为其应读作“挠捞”,基本义为“搅动捞漉”,在文中具体指以酒杷搅拌熟饭,以手捞抓饭块。
曹海东
关键词:《齐民要术》释义
朱熹论经典理解形成的基本条件
2009年
朱熹的经典解释理论多涉经典理解的形成问题。在朱熹看来,读者对经典的理解不是始于一种精神的空白状态,而是有其先在的经验和前提;读者的先在结构是经典理解得以形成的基本条件;先在结构的构成要素主要有人生经验、期待视野、文化知识、先儒旧说、解读视角等。
曹海东
关键词:先在结构
说“麝煤”
2005年
“麝煤”一词在古典诗词中较为习见,现今一些大中型语文工具书也收录了此词,但在释义时均只立有一个义项。如,新版《辞源》:“麝煤:制墨原料,因以为墨的别名。”《汉语大词典》:“麝煤:即麝墨。”台湾《中文大辞典》:“麝煤:墨之别称。”笔者认为,这些辞书将“麝煤”只释为麝墨的别称,未能尽善,均漏略了“麝煤”的另一常见义项:用于焚熏的粉末状麝香。
曹海东
关键词:《汉语大词典》语文工具书《辞源》别称辞书
朱熹经典解释理论中的“自得”说被引量:2
2014年
朱熹"自得"的基本含义为"自然而得"、"得之于己"。所谓"自然而得",具体内涵有二:对经典意义的悟解,要经由一个循序而进、积累渐渍的过程,而非匆遽躁进、躐等欲速所能致;对经典意义的悟解,要靠优游涵泳、反复玩味的工夫来达成,非苦心考索、安排措置所能致。所谓"得之于己",具体内涵有三:切己体察,心有所得;真有所见,自信不疑;见理明透,心亦自定。朱熹的"自得"说,内涵丰富而深刻,在今天仍有现实意义和实践价值,能为今人研读经典提供有益的借鉴。
曹海东钟虹
关键词:自得
《广雅》考释二条被引量:1
2007年
今传本《广雅·释言》有“乡,救也”、“叠,怀也”二条,王念孙均注“未详”。王氏之后虽有学者为之疏证,似亦未达其旨。前一条中的“乡”当读为“(?)(向)”,而“救”与“求”通,二者皆有追求之义;后一条中的“怀”通“坏”,意为垮塌、坠落,可与“叠”字同义。
曹海东
关键词:《广雅》
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