张海沙
- 作品数：33 被引量：87H指数：5
- 供职机构：暨南大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金广东省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 隐与宋之问被引量：1
- 2006年
- 对宋之问的研究,论者多从其对诗歌格律的贡献和宫廷文学侍从的身份出发,作了较为丰富的关注,对于他的隐逸诗作和隐逸思想的研究,迄今无人涉及。但宋之问作为初唐宫廷文学的干将之一,他有相当数量的隐逸佳作,这些作品表达了他不同时期的不同内蕴和风格的隐逸之思。
- 梁必彪张海沙
- 关键词：宋之问宫廷文学
- 《坛经》“三十六对”与苏轼诗歌创作之关系被引量：2
- 2019年
- 苏轼深受佛教经典影响,其中《坛经》对苏轼的影响主要在于"三十六对"。"三十六对"是惠能独创的传法法门,分为三类:"外境无情"五对、"法相语言"十二对、"自性起用"十九对。这是禅宗对客观外界、主观概念以及自我认知的分类。在分类的基础之上,是全面的对立融合消解以至于空境之境。这种思维方式对苏轼诗歌创作的取境、表达以及诗人的主体认知都有积极作用。
- 张海沙侯本塔
- 关键词：《坛经》自性
- 豪愁国愁和己愁 诗仙诗圣与诗囚——比较李白、杜甫、孟郊诗中的“愁”被引量：1
- 2006年
- “愁”是中国古典诗歌中的常见题材,在唐代诗歌中咏愁诗占有很大比例。唐代三诗人李白、杜甫、孟郊诗中的“愁”因产生时代和诗人性格原因所致,其所表现的情感内涵,也大不相同:李白多是“豪愁”,杜甫多是“国愁”,孟郊则多是“己愁”。而且他们写愁的艺术表现方式以及排闷解愁方式也各有差异。
- 张振谦张海沙
- 关键词：杜甫
- 苏轼的水月境界——《记承天寺夜游》被引量：1
- 2014年
- 宋元丰六年（1083）十月十二日夜，是一个月夜。近千年厚重的历史缓缓过去，这一夜的月亮还在照耀着我们，与月亮同辉的还有苏轼写于此夜的一篇文章《记承天寺夜游》。文章很短，只有八十字，却极富智慧的穿透力，成为苏文甚至宋文、整个古文中的名篇。这篇记夜游黄州承天寺的文章比人称短小精粹的柳宗元《永州八记》中任何一篇都短，其魅力何在？历代均有人探究。我们以为，若能领略苏轼心中的水月境界，便可领悟此文的妙处。以下是全文：
- 张海沙
- 关键词：《记承天寺夜游》《永州八记》月亮
- 唐代文人与《维摩诘经》被引量：6
- 2011年
- 佛教经典《维摩诘经》塑造了智慧通达、游戏神通、辩才无碍的居士形象,他的修行境界和居家修禅的生活方式对于唐代文人产生了深刻的影响。维摩诘成为唐代文人新的人格范式。《维摩诘经》的香积世界和天女散花的情节也激发了唐代文人超离现实的想象。"维摩无言"给予文人创作重意的启示。唐代文人从生活方式、思维方式到诗歌表达方式,都表现出对《维摩诘经》的推崇与接受。
- 张海沙
- 关键词：《维摩诘经》唐代文人佛教经典人格范式文人创作思维方式
- 岑参的写景诗与佛经的影响被引量：15
- 1998年
- 张海沙
- 关键词：写景诗岑参边塞诗人佛经唐代诗人审美趣向
- 论诗学审美范畴“机趣”——兼论机趣与理趣之区别被引量：1
- 2022年
- 机趣作为诗学批评领域的一个重要范畴,广泛地运用于诗歌、戏剧、小说批评。究其发源,本于佛教“机缘”,并以佛教禅门公案之机趣沟通禅学与诗学。宋代诗人将禅门公案在诗歌中的运用,开启了富有机趣的诗歌创作生面。机趣与理趣同在生动的表现形式下有着特别的意趣。二者之区别在于:从思想来源而言,机趣的意旨在佛学范畴,而理趣的意旨在儒学范畴;机趣之产生具有随机性,理趣具有恒定性;机趣因意蕴不可言说,诗歌往往表现矛盾与悖反,理趣则有理路可循。
- 张海沙曹阳
- 关键词：机趣理趣机缘《坛经》
- 野：杜甫诗境与心境被引量：6
- 1994年
- 杜甫诗歌喜用“野”字，艺术上它表现为一种阔大、变幻的境界；社会意识上它表现为一种与统治阶层对立的批判意识；它还表现出一种放纵个性的人生态度。“野”的境界的形成，是杜甫受禅学思想影响的结果。它是杜甫人生态度、宗教思想与审美意识的结合．
- 张海沙
- 关键词：杜甫意境禅宗
- 《二十四诗品》作者考被引量：1
- 2006年
- 《二十四诗品》(以下简称《诗品》)确非司空图所作,而是盛唐书画家、书画理论家李嗣真所作。两唐书《艺文志》著录有李嗣真《诗品》一卷,李嗣真《诗品》著作权的缺失,与其生平事迹记载的混乱有关。《诗品》超越时代的诗学意义来源于李嗣真书画家、书画理论家的独特身份和盛唐成熟的书画理论。
- 马茂军张海沙
- 关键词：诗品书品
- 蒋捷三考被引量：13
- 2004年
- 马茂军张海沙
- 关键词：生平文学创作
