张家梅
- 作品数：11 被引量：26H指数：3
- 供职机构：暨南大学更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教艺术更多>>
- 新时期大学校园文化的嬗变被引量：7
- 2003年
- 1998年以来，高等教育成为全社会的热点。从211工程到大学的扩招，从大学的合并到后勤的产业化，中国大学教育日益成为教育的重镇。而在这喧嚣背后，是人们对于大学进入市场的关切。许多明智之士在不断地追寻大学的精神，对大学的所谓产业化持保留的态度。...
- 张家梅
- 关键词：校园文化文化嬗变高校人文关怀
- 论因诗称名的现象
- 2003年
- 在中国诗歌史上,有一种独特的人文现象。就是用诗人、词人最有名的诗句或词篇来给诗人称号。这是中国诗歌的一种特殊传播方式。更是中国诗歌批评民族特色之表征。
- 张家梅
- “味”的诗性言说被引量：1
- 2005年
- 味最初是一种感受,后来演变为审美体验。中国美学以味论诗的本质在于“口弗能言,志弗能喻”的整体风貌之感悟。这种感悟贯彻为文,逐渐演化为以创“味”为核心的言说方式。
- 张家梅
- 关键词：平淡
- 味“和”之内涵及“味”论之美学意蕴被引量：2
- 2005年
- 中国美学极为重要的观念“和”往往被认为起源于音乐,“和”其实还有“味和”的内涵。由此,中国美学“声”“味”并举。缘于“无味和五味”的“和”,“味”既实且虚,既有又无。它被魏晋玄学家所青睐,以之论道,以之论乐。随后进入文学,形成一个多层次的美学概念,契合了得意忘言的审美精神。
- 张家梅
- 关键词：美学
- 论“味”的美学内涵被引量：7
- 2004年
- 味本是一种生理感受,后来发展为美学概念。作为美学概念的味论,由一个静态的表达审美心理感受的滋味之"味",发展为动态的审美体验的辨味之"味",然后又回归为诗性言说的创味之"味"。其内涵演变与其美学意义相辅相成,影响深远。
- 张家梅
- 关键词：味论审美辨味
- 言意之辩与中国美学
- 中国哲学早已注意到'言之不足'.先秦诸子对此进行了积极的探讨,形成了老庄'道不可言',《周易》'书不尽意,立象以尽意'的思想.言意之辩所促成的中国美学'意内言外'的思维方式对文学之所以为文学进行了终极的追寻.这个追寻从创...
- 张家梅
- 关键词：比兴中国艺术意境中国诗学
- 圣人有情无情之辩的美学意义被引量：1
- 2005年
- 魏晋之际,圣人有情无情议论纷纭。王弼以圣人为模本,以感释《咸》建构“情动于中”;以“应感”论情感的激荡;就“无累”论情感的化解;就“体冲和”谈化解的途径,确立了情感的合理存在。由此,嵇康、郭象汲汲于探讨应对情感之法。他们的理论建树催生了魏晋人情的发现,为中国美学最终形成以情志为本奠定了基石。
- 张家梅
- 关键词：人情
- 中国人化批评论
- 张家梅
- 关键词：人化
- 词体之“要眇宜修”论被引量：1
- 2004年
- “要眇宜修”出自《楚辞》 ,本形容女子精微细致之美。清词人用之论词 ,以确立词的艳丽本性、婉约体格、蕴藉气质 ,使之获得了有别于诗的形式美感和文体风格 。
- 张家梅
- 关键词：词论《楚辞》形式美感文体风格词体
- 人化批评发展的历史脉络与表现形态被引量：3
- 2000年
- 人化批评是中国一种独具民族特色的文学观念和批评方法。本文追溯了人化批评由个体的同构———同形———同态———同质———同气向群体的社会关系设喻渐进的历史发展脉络及表现形态 。
- 张家梅
- 关键词：历史脉络文学批评
