张咏春
- 作品数：20 被引量：77H指数：6
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- 与文庙释奠礼有关的“雅乐”和“俗乐”
- 2015年
- “礼乐”包括三种类型，即：用于卤簿仪仗之乐；用于礼制仪式之雅乐：用于礼制仪式之俗乐。“俗乐”具有双重定位，即：在礼制仪式之外，与礼乐相区别的俗乐；以及与礼制仪式相须为用，性质仍为礼乐，但与雅乐相区别的俗乐。
- 张咏春
- 关键词：俗乐雅乐仪式礼制礼乐
- “礼乐户”的萌发--北宋后期的生员奏大乐被引量：4
- 2009年
- "礼乐户"是指萌发于北宋,雏形具于金,成型于元,在明清时期得到继承延续,至清亡以后解体的一个出身于"非贱民"阶层,专门承应祭坛之上的坛庙吉礼礼乐,与乐户在社会身份、社会对待、行使职能等方面有明显区别的群体。北宋后期,在个别官方坛庙吉礼场合,以生员代行乐工之事,承应坛庙吉礼的登歌大乐,是为"生员奏大乐"。"生员奏大乐"标志着礼乐户的萌发。
- 张咏春
- 关键词：乐籍制度萌发
- “非贱民”身份的元代礼乐户被引量：7
- 2009年
- 张咏春
- 关键词：乐户贱民元代社会歧视封建国家民间礼俗
- 明代的太常乐舞生被引量：6
- 2017年
- 乐舞生是明清时期一个出身于"非贱民"阶层,主要承应封建国家大、中祀吉礼之雅乐,与乐户在社会身份、管理机构、行使职能等方面有明显区别的群体。明代太常乐舞生是元代礼乐户的后继者,太常乐舞生的管理机构神乐观是元代大乐署的延续。
- 张咏春
- 明代祭孔雅乐的新变化
- 2017年
- 明代祭孔雅乐的新变化,不仅表现在版本内容的更新,还集中表现为行礼用乐各仪式环节的删繁就简。明代颁发地方官府的祭孔雅乐,不仅有乐章,更加入了舞蹈。明代祭孔雅乐之舞蹈的版本变化,值得进一步探究。有明一代,祭孔雅乐的用乐规格有所起伏,各地方官府基本遵行国家用乐规范,其间或有在歌词、舞佾方面变通者,亦体现出时人崇奉先师、尊师重道的情感诉求。
- 张咏春李飞
- 关键词：删繁就简舞蹈
- 元代仪凤司考被引量：3
- 2011年
- 在仪凤司建立于元世祖朝,负责管理乐人部籍更番、调音协律、创作新声,并承应卤簿、宴飨用乐,与元代的教坊司、太常大乐署同为元王朝国家用乐的主要管理机构。同为管辖乐户,仪凤司与教坊司的职能既有交织,又各有侧重。仪凤司乐户的身份、职能,明显有别于太常大乐署"非贱民"身份的礼乐户。
- 张咏春
- 宠儿抑或弃子——明清两代的乐舞生被引量：1
- 2018年
- 明清两代的乐舞生承应封建国家大、中祀吉礼雅乐,拥有编户齐民的地位,一定程度上得到优遇,俨然是备受关照的宠儿。不过,这个具有较高社会声望的群体,还有处境尴尬的另一面。究竟是宠儿,抑或弃子,通过辩证分析,有助于更好地认知明清两代乐舞生及其承应的国家用乐。
- 张咏春
- 制度视角下辽、宋、金、元的大乐被引量：6
- 2005年
- 本文研究的是辽宋金元时期作为具体音乐形态的大乐。大乐最初仅包含雅乐,与鼓吹乐泾渭分明,太常大乐署为其管理机构;南宋至元代,大乐与鼓吹乐合流,大乐不断“俗乐化”,与之相对应,教坊也成为大乐的管理机构之一。
- 张咏春
- 关键词：鼓吹乐具体音乐雅乐俗乐教坊
- 元代礼乐户的界定被引量：2
- 2013年
- 礼乐户研究是近年来的一个新论域。项阳《山西乐户研究》通过乐籍研究发现了礼乐户课题的学术价值，并界定了礼乐户的“非贱民”身份。随后，车文明《元代礼乐户考》对早期礼乐户进行了考索，拙作《孔府的乐户和礼乐户》、《中国礼乐户研究的几个问题》分别从个案与整体两方面做了探讨。
- 张咏春
- 关键词：元代《山西乐户研究》学术价值
- 明代王府用乐考
- 2018年
- 明代的王府用乐建置于洪武年间，指诸王之国以后所用音声，以各地的亲王用乐为主要代表。明代分封的王府（亲王、郡王）数以百计，分布在大江南北，明代王府用乐的影响范围不可谓不广。王府用乐既与宫廷相接，又对所在区域音乐文化造成直接影响。
- 张咏春
- 关键词：明代洪武年间音乐文化亲王宫廷
