孟鸥
- 作品数：19 被引量：12H指数：2
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- 怎样弥补授课与试卷之间的“断层”
- 2011年
- 时值期末，不断听到很多初一学生及家长对历史课的抱怨，怎么感觉老师课上讲的内容和试卷完全不是一回事呢，老师讲的是一套，考试是另一套，尤其是试卷中那些引用各种材料的“分析题”简直让学生感到紧张绝望，让家长也觉得有些茫然无措。对于这种现象的出现，笔者以为，不排除有刚刚接触中学学习的初一新生暂时不适应这种考试形式的因素，但更主要的，还是历史教学与考试之间出现了一个缺少知识联系的“断层”。而怎样弥补“断层”，发挥历史教学应有的价值，则需要我们进行仔细分析及深入思考。
- 孟鸥
- 关键词：中学教学三国鼎立
- 卜辞所见商代的羌族被引量：2
- 2007年
- 甲骨文记载的商代羌族,实已成为殷商社会的重要组成部分。他们不仅是商重要的战争对手,也是商代祭祀牺牲的重要来源,他们还为商从事农业劳动及其它杂役。他们与商的关系时好时坏,他们为商的发展做出贡献。
- 孟鸥
- 关键词：卜辞羌族战争
- “守内而不失外”——《文子》的人道超越被引量：2
- 2010年
- 《文子》承袭老庄追求个体生命超越的思想,以天人一体同构为思想基点,主张"守内而不失外"的人道修为,即因循天道自然,通过保有内心至和之气,精诚内敛,从而保持虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴的本性,以实现生命的永恒和精神的超越。《文子》对于人道的思考,旨在终极层面上追求"人"之为"人"的境界与品格。
- 孟鸥
- 关键词：《文子》人道道家思想
- 中国古代思想世界中的具象思维传统被引量：1
- 2009年
- 以象形文字为基础发展起来的汉字对于中国人的思维习惯产生了决定性的影响。它使中国人习惯于具象思维而不擅于抽象逻辑推理,它使几千年来的中国思想世界形成了注重对现象世界的考量而拙于科学精神的追求,中国文化因此体现出一种鲜明的实用理性精神。
- 孟鸥
- 关键词：象形文字具象思维言说方式
- 《文子》论道被引量：2
- 2010年
- "道"是中国文化的产物,它既是宇宙本根,又是价值本源;既属于精神,又具有物质属性。《文子》承袭《老子》之道论,明确指出"道"即"一",更为清晰地揭示了"道"和"一"作为空间的中心与时间的起点这一含义;同时《文子》援"气"入"道",有效解释了"道"生万物的疑问,对《淮南子》最终解决矛盾的"道始于一"的思路有着很强的启示意义。《文子》之道论在道家思想发展史上占据着承前启后的重要位置。
- 孟鸥
- 关键词：《老子》《文子》
- 客观看待历史 理性认知自身——对“郑和下西洋”教材编写的一点建议
- 2011年
- 人教版《中国历史》七年级（下册）第16课“中外的交往与冲突”中列‘“郑和下西洋”作了这样的描述：“明朝前期，我国是世界上强盛的国家。为了加强同海外各陶的联系，明成祖派遣郑和下两洋。”在介绍了船队的规模及航海里程后，给予如下评价：“郑和的远航，促进了中国和亚非各闰的经济交流，加强了我国和亚非各国的友好关系。”
- 孟鸥
- 关键词：《中国历史》教材编写观看经济交流
- 阮元取得辉煌学术成就的原因被引量：1
- 2004年
- 乾嘉学派在考据学上的辉煌成就对阮元产生了重大影响;扬州文人辈出的地域文化使阮元在治学中能吸取百家之长;加之阮元正确的治学思想和方法以及其自身对学问孜孜不倦的追求,使得阮元在清代学术史上取得了辉煌的成就。
- 宋丽群孟鸥
- 关键词：清代乾嘉学派扬州学派
- 高中厉史教科书的内容组织与学生认知——以岳麓版必修Ⅲ第1课《孔子与老子》为例
- 2010年
- 岳麓传统，尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”。今岳麓人承其志，组编历史教科书。参与中国历史新课改．可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏。邀中学师生赐稿参与，以岳麓版历史教科书内容为主要依托，探讨课改的新理龛、新思想、新内容、新方去、新实践，一切皆求力行新课程之“新”。岳麓谈新。以文会友，交互协商。用心谈新。岳麓谈新，热忱期待您参与!
- 孟鸥王峰
- 关键词：历史教科书老子孔子
- 《文子》新探
- 孟鸥
- 文献传递网络资源链接
- 阮元的校勘学和编纂学成就被引量：3
- 2002年
- 本文主要介绍阮元在文献学上的成就 ,其中包括阮元主持校刻《十三经注疏》和编纂《经籍纂诂》、《畴人传》等内容。阮元在校勘古籍与编纂学上均有突出贡献。
- 宋丽群孟鸥
- 关键词：校勘学编纂学《经籍纂诂》文献学古籍校勘
