孙歌
- 作品数：38 被引量：133H指数：7
- 供职机构：中国社会科学院文学研究所更多>>
- 相关领域：政治法律文学文化科学历史地理更多>>
- 亚洲的普遍性想象与中国的政治叙事--回应查特杰教授的理论被引量：2
- 2008年
- 查特杰关于政治社会的论述,针对的正是社会精英特别是理论精英对于无法进入公民社会的大众社会政治的无视,基于此,查特杰建立了他对当今知识状况和话语霸权关系的批判。虽然查特杰把政治社会的理论视为亚洲大部分发展中国家可以普遍使用的分析模式的观点值得商榷,但是他的方法论却提醒我们重新反思关于"普遍性"概念的理论认识,关于中国本土政治面貌复杂性的认识。
- 孙歌
- 关键词：政治社会政治叙事
- 作为方法的根据地
- 2022年
- 竹内好一生最为关注的人物,一位是鲁迅,一位是毛泽东。他通过研究鲁迅的认识论讨论毛泽东思想,并认为中国的历史法则通过毛泽东获得了人格化的表达。竹内好从毛泽东的政治实践中提炼出“根据地哲学”这一范畴,并形象地阐释了他从《矛盾论》中解读出的关于矛盾转化的辩证法思想,从而为根据地这一物理空间赋予了动态的、发展的、开放的特征,将其转化为伸缩自如的主体性机制。在这样的视野里,根据地成为“价值转换之场”,它不需要在物理空间固守,却永远不会失掉其终极性。在价值转换的视野里,中国革命的实践才能与和平结合,“和平革命”才能获得现实性。
- 孙歌
- 关键词：竹内好毛泽东根据地
- 冲绳:在临界状态中生活被引量：3
- 2011年
- 这是一个我借来的题目，它来源于6月份在上海召开的一个会议，会上，来自j中绳的著名评论家和运动知识分子仲里效先生，作了题为《在临界状态中生活的思想》的报告，这个富有冲击力的话题给在场的人们留下深刻的印象。
- 孙歌
- 关键词：知识分子评论家
- 鲁迅的绝望与历史——读竹内好的《从绝望开始》被引量：4
- 2012年
- 鲁迅的绝望一直是鲁迅研究中的核心问题,如何理解鲁迅绝望的内涵,涉及到如何理解鲁迅特有的战斗精神。对于鲁迅而言,绝望是一种"抗战"的状态,而这"抗战"的对象,却是终于不能证实其为实有的黑暗与虚无。鲁迅强烈的沉潜欲,构成了他最具战斗性格的杂文的支撑。竹内好借助于鲁迅,提出了一个有关后发达地区自我变革的思想课题:在进行思想变革的时候必须警惕新包装之下的旧内容。它是否仅仅是作为一个外来的权威凌驾于旧秩序之上?这也正是今天重新阅读竹内好的意义。
- 孙歌
- 关键词：竹内好绝望战斗
- 中国历史的“向量”——沟口雄三的中国思想史研究被引量：4
- 2014年
- 沟口雄三先生终其一生,有信服力地打造出了关于中国思想史内在理路的结构性解释;同时,他在社会史视野中把这个思想史的结构性论述转化为关于中国历史动力的假说。以经验事实作为形而下之理的载体,通过对于思想史的一手资料进行富有理论想象力的精准细读,沟口建构了一个富有色彩和生命的中国思想世界。
- 孙歌
- 关键词：天理天人合一
- 东亚视角的认识论意义被引量：2
- 2009年
- 中国社会既定的三种东亚视角具有一个共同特征,就是其高度抽象性。这使得它们具有某种脱离历史的静态性质,从而无法处理历史过程中的种种差异,也无法应对历史的流动性。在现代历史过程中,东亚社会存在着显著的不均衡状态。这种不均衡状态突出地表现为东亚论述在东亚地区不同社会里并不具有同等的思想功能。形成东亚不同社会之间历史差异的一个重要的因素是冷战。一方面,东亚是美苏在冷战时期的重要战场,这意味着东亚论述难以无视冷战历史;另一方面,东北亚部分区域恰恰又在抗衡冷战结构的意义上履行了自己的历史功能,这意味着东亚论述与冷战视角并不一致。
- 孙歌
- 关键词：认识论意义现代历史冷战时期中国社会社会存在
- 竹内好的亚洲主义研究被引量：5
- 2019年
- 本文着重讨论竹内好关于日本亚洲主义的两个代表性文本,意在整理他回顾亚洲主义的基本思路,并从中提炼出与当下的思想课题密切相关的思考线索。这两个文本均成文于20世纪60年代初期,具有回应当时思想状况的明确意识;从认识论的角度看,竹内好突破二元对立静态史观的努力,去除政治正确观念的干扰,在历史的漩涡中发现活生生的思想命题的尝试,在今天都具有相应的现实意义。
- 孙歌
- 关键词：竹内好亚洲主义明治维新
- 走出主权的迷误——冲绳民众的实践及启示
- 2012年
- 2012年10月，我在上海参加了由上海双年展推动的亚洲现代思想论坛，这个会议邀请了来自亚洲不同社会的重要思想人物，其中也包括日本冲绳的新崎盛晖先生。新崎先生的《冲绳现代史》已经由三联书店出版，并在中国社会引起了相当的关注；
- 孙歌
- 关键词：民众主权中国社会上海双年展
- 把藩篱变成翅膀——谈谈问题学术的边界被引量：5
- 2022年
- 渠敬东讲得非常精彩,他提出来的核心问题,我觉得具有悖论性质。他说,现在学科没学术了,是学术最尴尬的时代;但是同时他又批评在我们的大学课堂上,教学不尊重学科。我想,他强调的是学者不能胡来,学科的依据很重要,但是现在的学科学术很难提供充分的学术营养,这是一个困境。这个悖论提出的其实是下面这个问题:问题性学术,要在什么样的学术背景下来生产?我个人认为,跨学科并不是培养问题性学术的最佳出路。因为谁都无法否认,今天跨学科这样一种知识行为生产了大量伪问题。
- 孙歌
- 关键词：伪问题大学课堂跨学科悖论学术背景
- 横向思考的东亚图景——评白乐晴《分断体制·民族文学》与白永瑞《思想东亚:韩半岛视角的历史与实践》被引量：2
- 2011年
- 本文借助于白乐晴与白永瑞有关韩国思想状况和东亚视角的讨论,尝试推进如下理论课题:东亚作为一个地理概念,涵盖了具体的地域,作为一个认识论概念,却涵盖了某些新的视角。历史地考察去中心化的东亚想像的可能性,可以与作为认识论的第三世界理念结合起来认识;分断体制是世界资本主义全球化的一个基本的中介模式。分断体制的形成和不断再生产,是保证资本主义世界体系得以有效运作的必要环节;突破分断体制的关键在于如何理解民众和解运动的内涵,它与去中心化的认识论相结合才有可能开辟新的思考维度;社会人文学作为一种统合碎片化知识、建立人的尊严的学术设想,提供了反思学术原点的媒介。
- 孙歌
