丁耘
- 作品数：46 被引量：183H指数：9
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- 是与有——从译名之争看中国思想的哲学化与现代化被引量：3
- 2005年
- 本文主要梳理了对西方哲学最高概念“存在”一词的不同汉译以及由此导致的争论。批评了对“存在”概念的单纯系词理解。分析了这个概念基本的不可翻译性,并通过简单讨论海德格尔的运思用意,提示了不可被系词化的汉语(此文以“有”为例)及其问题才是后形而上学之思的真正归宿。
- 丁耘
- 关键词：本体论
- 《庄子·天下》中的“齐物”问题
- 2018年
- 《天下》篇通过讨论庄之所以有别于百家,讲庄之所以为庄者。本文选取前三家学说,通过'论'三家对'齐物'的不同解释,别三家同异,明三家得失。按《天下》篇顺序,本文先论墨子及禽滑釐,指出墨道重廉,以俭薄之道使万物均平,因此非天道;次论宋钘、尹文,其道虽重'心术',但认为人固情欲寡浅,而强行均平其心,仍近墨家;第三家彭蒙、田骈、慎到虽以道齐物,但对万物不辨而无分,故也讲'道之全',但不同于庄子讲物化而有分,因此也非道。
- 丁耘
- 关键词：庄子齐物墨家
- 心物知意之间:《大学》诠释与现象学
- 本文的任务，是在中国现象学运动的两条道路—“希腊化”与“中国化”之间，做些展望与测绘工作。首先是指出现象学与古希腊哲学传统，因而与西方哲学基本问题域本身的渊源。其次是在前辈工作的基础上，深入探讨现象学传统与中国古典思想的...
- 丁耘
- 关键词：现象学
- 论道体学气论与心性问题
- 2022年
- 《道体学引论》(简称《引论》)问世以来,最大的思想挑战来自心性哲学。心性与道体之间的紧张是本质性的,可带出哲学问题的整体。心性现象学的缺陷在于把“性”看作“心”的本质,看作纯粹现象学中“本质看”步骤的相关项,不甚顾及“性”在中国哲学史、“本质”在西方哲学史中的复杂意涵。本文拟从近代哲学入手清理这一问题。从近代哲学史看,与“道体与心性”最相应的是斯宾诺莎的实体与莱布尼兹的单子。本文将通过重新梳理两家之学,探索心性与道体之间的难题。
- 丁耘
- 关键词：莱布尼兹斯宾诺莎心性哲学道体近代哲学
- 中国话语被引量：11
- 2019年
- 第十六届开放时代论坛于2018年11月3日至4日在武汉大学社会学系举行,本届论坛的主题为:中国话语。随着中国的进一步崛起,中国与世界、东与西、古与今的复杂关系也日益清晰地呈现出来。时移势易,基于中国立场与视角的去学术殖民的话语体系的建立变得有必要,也有可能。近代以来,尤其是五四新文化运动一百年以来西方话语的强势传入,以及改革开放四十年以来西方话语在新兴社会科学领域的大规模引进,在在值得我们回顾反思。同时,如何深入中国文明的内在肌理,从大的历史尺度看待中华民族伟大复兴过程的历史连续性,建构中国话语体系,更加有机地表达中国并与世界其他文明交流对话,这是中国人文社会科学的时代使命。本届论坛旨在聚焦于建立中国人文社会科学话语体系的自觉意识,展开跨学科探讨,立足中国文明及国史经验,从历史进程、思潮滥觞、概念传播、话语流行、社会变迁、文明复兴等诸方面深入挖掘,从中领略中西古今的碰撞交融。本专题根据现场发言整理而成,并经发言人修订。篇幅所限,部分内容未能收入,内容编排并未完全按照发言顺序。
- 罗岗潘维苏力温铁军王洪喆李放春丁耘贺照田贺雪峰桂华吕德文杨华骆小平王正绪陈柏峰田雷张旭吕新雨宋少鹏李宓姚洋白钢
- 关键词：中国话语五四新文化运动话语体系社会科学领域中国文明西方话语
- 心物知意之间:《大学》诠释与现象学
- 本文试图为中国现象学运动探索一条新的道路。在前人工作的基础上,本文在现象学基本诉求"面向事情本身"及其不同诠释与中国《大学》篇的格物诠释传统之间做了系统的对照。特别从明代理学的内在脉络出发,通过与阳明学以及阳明后学的对照...
- 丁耘
- 关键词：阳明学刘蕺山意向性
- 胡塞尔现象学的转型意义及其与历史唯物主义的理论联系
- 本文在西方哲学现代转型的框架下分别把握胡塞尔现象学与马克思哲学的特质。并尝试在此基础上对二者做出比较。近代主流哲学的基本问题是从主体概念谱系出发,解决主体、世界、上帝三者之间的关系。近代哲学的主体概念是将自己的对方,亦即...
- 丁耘
- 关键词：意向性对象性历史性
- 文献传递
- 现代中国的正当性及其世界意义
- 2018年
- 我先从这两天的讨论讲起。过去两天,赵晓力和丁凡都谈了对霍布斯的见解,为我们指明了现代国家正当性理论论证的源头。而欧树军对亨廷顿的讨论还指出了另一个问题,即美国建国与“新罗马”的关系问题。在这个问题域下,美国和中国的尺度是比较接近的,从不同的视角看,美国既有古典的特点.
- 丁耘
- 关键词：源头
- 论现象学的神学与科学转向
- 2020年
- “象学的神学转向”虽渐已用于叙述一般意义上的现象学的转折,但此用语的缘起,既非指涉整体,亦非单纯叙述,而是一个针对法国现象学的批评性概念。此语之正式提出,一般认为源自雅尼科1991年的文章《法国现象学的神学转向》。此文认为,从1975年到1990年,法国现象学确实存在着这样一种转向,而“现象学与神学究系两途。”
- 丁耘
- 关键词：现象学批评性缘起
- 心物知意之间:《大学》诠释与现象学
- 本文试图为中国现象学运动探索一条新的道路。在前人工作的基础上,本文在现象学基本诉求"面向事情本身"及其不同诠释与中国《大学》篇的格物诠释传统之间做了系统的对照。特别从明代理学的内在脉络出发,通过与阳明学以及阳明后学的对照...
- 丁耘
- 关键词：阳明学刘蕺山意向性
- 文献传递
