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黄留珠

作品数:32 被引量:94H指数:6
供职机构:西北大学更多>>
相关领域:历史地理文化科学政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 31篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 17篇历史地理
  • 8篇文化科学
  • 3篇社会学
  • 3篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇文学

主题

  • 3篇史学
  • 3篇秦汉
  • 3篇大历
  • 3篇大历史
  • 2篇学术
  • 2篇云梦秦简
  • 2篇治学
  • 2篇中国历史
  • 2篇商鞅
  • 2篇商鞅变法
  • 2篇庶吉士
  • 2篇秦文化
  • 2篇竹简
  • 2篇主义
  • 2篇自然史
  • 2篇文化
  • 2篇孝廉
  • 2篇历史系
  • 2篇考古
  • 2篇国历

机构

  • 32篇西北大学
  • 1篇京都大学
  • 1篇西安市社会科...

作者

  • 32篇黄留珠
  • 1篇唐穆君
  • 1篇富谷至

传媒

  • 8篇西北大学学报...
  • 4篇人文杂志
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  • 3篇长安大学学报...
  • 2篇唐都学刊
  • 1篇新视野
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  • 1篇历史研究
  • 1篇领导科学
  • 1篇学术月刊
  • 1篇当代作家评论
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇社科纵横
  • 1篇咸阳师范学院...
  • 1篇西部学刊
  • 1篇全球史评论

年份

  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2010
  • 1篇2008
  • 2篇2006
  • 3篇2005
  • 1篇2004
  • 4篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇2000
  • 2篇1998
  • 2篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1993
  • 1篇1991
  • 1篇1987
  • 1篇1986
32 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
秦刑法思想初探——秦汉刑法思想研究之一被引量:3
2001年
“刑法思想”是沿用班固《汉书·刑法志》的说法。商鞅变法后秦刑法思想的要点 :一、刑法为治国之本 ,二、以刑去刑 ,三、刑无等级 ,四、慎法制 ,五、观俗立法 ,六、不以私害法。统一后的秦刑法思想 ,曾一度向“缓刑罚”方面变化 ,但总的趋势却是向极端化、绝对化的演变。
黄留珠富谷至
关键词:刑法思想商鞅变法秦代法律思想极端主义
创新与流弊:千年科举制度面面观被引量:8
2005年
光绪三十一年(1905年)七月,袁世凯、张之洞奏请立停科举,清廷诏准。故从光绪三十二年(1906年)起,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止,一切士子皆由学堂出身。至此,在中国历史上延续一千三百多年的科举制度最终被废除。科举制废除已经一百年了,关于科举的功过是非至今仍莫衷一是。与以往所不同的是,当今学者对科举制的研究已经超越科举制本身,向着科举对中国古代社会和历史的影响、对世界文明的贡献,乃至科举众多的具体分支方面进行广泛而深入的拓展。我们这里所推出的三篇文章,就是这一研究的最新体现。
黄留珠
关键词:科举制度流弊
中国古代的几种储才形式被引量:1
1987年
中国古代在选拔官吏过程中,每每将已选出的人才,放在某种特定的位置上,进行考察或培养,然后再择优任用。人们习惯把这种做法称为“储才”(或作“贮才”)。历史上曾有过多种的储才形式,总结这方面的经验,对于今天干部队伍的建设,不无参考价值。
黄留珠
关键词:庶吉士郎官翰林学士选官孝廉
简评《中国历史》新教材──《中国历史·先秦卷·秦汉魏晋南北朝卷》评介
2001年
黄留珠
关键词:《中国历史》
时代呼唤通俗史学被引量:10
1993年
1 在当前商品经济大潮的冲击下,许多传统学科都面临更加严峻的挑战,以往事为研究对象的史学可谓首当其冲。如果说80年代当开始有“史学危机”这一提法时,不少人还不以为然的话,那末,今天“危机”二字已经远远不足以表示史学所面临的窘境了。之所以出现这种状况,倒不是因为时代已经不需要史学,也不是由于史学丧失了其本身的存在价值。问题的关键在于,中国史学的现状与整个迅猛发展形势的严重脱节。
黄留珠
关键词:史学界时代呼唤史学工作者中国史学史学家
重新认识秦文化被引量:12
1996年
秦人始国前后长达一个多世纪的对戎战争,使秦文化先天具有军事性。商鞅变法后与法家思想相结合的秦文化,军事性空前膨胀,这是由于法家思想本系军事思想而产生的叠加效应。秦文化的军事性既成就了秦的统一事业,同时也造成了秦主朝的速亡。
黄留珠
关键词:秦文化军事性商鞅变法法家思想
陕西人与丝绸之路
2014年
陕人张骞"凿空"西域,开辟了丝绸之路。陕人班超、班勇父子再次打通丝路,确保其畅通;陕人耿恭、耿秉兄弟抗击匈奴,为维护丝路安全做出积极贡献。唐代平定突厥、经营丝路的著名人物亦多为陕人,像李靖、李大亮、张俭、侯君集、王孝杰、唐休璟、李嗣业、高叡、程千里等等。如此一种现象,再加上长期以来陕西一直都是丝路起点的事实,明显昭示我们,丝路与陕西不仅有着密不可分的关系,而且也存在一种天然的、特有的"缘分"。可以说陕西与丝路犹如一对孪生兄弟难解难分,陕西命里注定就有强大的丝路"基因"。非常有趣的是,当今倡导重建丝路、共建丝绸之路经济带的党和国家领导人习近平同志,恰好也是陕西籍。看来,冥冥之中陕人与丝路真是有那么一种无法剪断的情缘。基于此,长期居丝路起点的陕人,也就责无旁贷地必须走在今天建设"一带一路"、弘扬丝路精神的最前列。
黄留珠
关键词:丝路情缘
关于汉唐文化的几个问题被引量:5
2010年
汉唐文化历史成就博大恢宏,具有开创性、集大成性、包容性、辐射性诸多特点,与外部世界交流交往广泛,影响深远,为我们提供了多方面的历史启示,是长安学最基本、最重要的研究对象之一。
黄留珠
关键词:汉唐文化长安文化历史启示
长安学研究述评被引量:4
2014年
新世纪伊始中国学人所倡导的长安学,是对长期以来有关长安文化、长安文明研究的学科概括、定位与升华,其缘起有"陕"、"京"两"源",并非某一个人的创立、创建。2009年陕西省文史研究馆长安学研究中心的成立及所推出的《长安学丛书》和北京出版的《唐研究》"长安学"研究专号,掀起了长安学研究的高潮。北京的长安学研究扎实、细致,并完全按纯学术的路径一步一个脚印前进,陕西的研究则声势浩大、迅速快捷并具有浓重的组织、行政色彩。2013年,陕西组建了国际长安学研究院,为长安学的未来发展勾画了蓝图,世人乐见其成,应仿效《唐研究》,创办长安学研究专刊,以扩展影响,发现、培养、团结人才,积累学术成果。展望长安学研究,可以说任重而道远。
黄留珠
关键词:长安文化
马克思恩格斯文化理论视角下中国特色社会主义文化建设
2012年
文化交流不足,文化受认可度不高等成为制约中国社会主义文化发展的因素,党和国家已充分认识到文化发展在综合国力竞争中的重要性,并把文化建设提到前所未有的高度,马克思恩格斯坚持把文化放在唯物史观角度下考察,认为文化具有客观性,以一定的经济发展为基础,又对经济基础发生作用,文化具有不平衡性等特征,并不总与物质的发展成正比。其真知灼见对中国文化建设具有重大借鉴意义,文化大发展大繁荣过程中的理论研究亟待发展。
唐穆君黄留珠
关键词:马克思恩格斯文化理论中国特色社会主义文化建设
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