马艾
- 作品数：33 被引量：23H指数：2
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- 相关领域：历史地理文化科学经济管理政治法律更多>>
- 民国时期回族社会风尚的嬗变
- 2015年
- 社会风尚是一定社会群体的共同特征，反映着这一社会群体的文化心理和文化取向。近代以来，伴随着新思想的传播，各种大小不一的社团相继建立，他们推动了革除陈规陋俗的社会运动，从抵制鸦片、废除缠足、提倡剪发、女学兴起、女权运动到改良婚俗、改良葬礼、戒除迷信等等，但凡与国人生活有关的陋俗无不提倡禁革改良。有的团体就直接命名为风俗改良会，在江浙、两湖地区不为鲜见，如湖北成立了改良风俗会，以改良五类陋俗为宗旨，分别是“一、禁绝鸦片，二、戒缠足，三、戒迷信邪神，四、戒嫁娶之非礼，五、戒丧祭之非礼。很多此类团体还创办改良风俗会报，刊发旧俗改良之必要性，以期开通风气。
- 马艾霍维洮
- 关键词：社会风尚民国时期嬗变回族社会群体文化取向
- 近代回族文化团体与回族社会转型——以“留东清真教育会”为例被引量：2
- 2012年
- 20世纪初年，中国社会变化剧烈。一批代表本民族资产阶级的知识分子投入到民主革命的行列，他们联同胞、立社团、兴教育，救国匡时，形成一种时代潮流。在这一历史潮流中，回族也涌现出一批先进的知识分子，他们站在时代的前列，谋求强国兴教之路，创办各类社团，兴办新式刊物，宣传进步思想，提倡新式教育，为回族社会的近代化奠定了基础。
- 马艾霍维洮
- 关键词：回族社会教育会社会转型文化团体清真
- 试述近代中国社团运动兴起的原因
- 2015年
- 社团运动是中国社会近代化的直接产物。随着西方器物伴随着思想文化的东来,中国国内社会分工细化,社会群体分层日益明确是历史的必然。不同群体的利益要求有所不同,必定希望有渠道表达和维护其共同意愿,社团便承担了这一历史使命。不同群体进化出来的新式组织按照新的社会要求进一步走向聚合,不断扩大社会地位与影响,逐渐置喙于地方和国家事务。在国家近代化进程中,随着生产关系的变化,社会联系的纽带已不再是古典式的血缘、宗法和地缘,近代新式社团已经逐渐取而代之。近代化是一种社会结构性变化,社会结构中最基本的结构就是经济结构。因此,社会结构的裂变是历史的必然,也为近代社团提供了孕育发展的温床。
- 马艾
- 中国近代史教学改革新探索被引量：2
- 2014年
- 基于对中国近代史特点的认识,教师在教学中应抓住历史问题亮点、热点、转折点,阐明论透,尝试构建起一套能伸展个性,供多样性选择的教学方法和模式。教学方法上采用"多读、精讲、勤论、及时写"为主的开放型教学方法。故中国近代史教学改革应遵循四环节教学法,从教学中的四个重要环节入手,进行彻底深入的改革,使历史学本科生真正从一味接受知识转向研究型的学习状态,从根本上提高学生的专业素养。
- 马艾
- 关键词：四环节教学法中国近代史教学改革
- 近代回族留东学子对教育救国的认识
- 2009年
- 清末民初,中国社会正值转型时期,一些仁人志士开始寻求救亡图存的爱国道路,作为中华民族的一份子回族也毫不例外的加入了这场爱国救亡运动中,一些先进的回族知识分子如36位留东学子开始对国家的命运和本民族的命运进行反思,为了振兴民族,富强祖国,他们纷纷组织成立了一系列的进步团体并创办了具有进步思想的刊物。
- 马艾马红梅
- 关键词：《醒回篇》回族
- 四寨子的族群演变——一项族群社会学的历史研究被引量：5
- 2006年
- 四寨子是历史上在今青海同仁县出现的一个社会文化背景复杂多样的移民聚落,曾经在这里居住的群体涉及今天的保安族、同仁土族、藏族、蒙古族、回族和汉族。本文试图根据有关的文献资料和口述资料,把族群的演变放在具体的地理空间以及历史的社会、文化、政治环境中,用社会学的理论来建立资料之间的逻辑关系,对族群归属的社会定义和自我认同做长时段的历史分析,从而在一定程度上再现四寨子族群演变的过程。本文所讨论的族群演变现象主要始于元末明初,止于同治年间,但也涉及到建国以后的民族命名和识别。
- 菅志翔马艾
- 关键词：族群
- 论民国时期甘青地区回族文化团体对回民教育的贡献被引量：4
- 2009年
- 近代回族报刊的创办作为近代回族新文化运动的主要内容之一,提出了诸如救国、救教、兴族等主张,反映了中国社会变革时期回族大众的觉醒与自强。民国年间,大批回族知识分子在认识到科学文化的重要性后,努力探索新的教育模式与发展回族新式教育的新途径。其中,兴办进步团体、创办各类刊物成为主要的宣传途径。在回族开明人士及社会各界的积极努力下,建立了许多文化教育团体,创办了许多以面向回族等族穆斯林和其他非穆斯林群众的伊斯兰刊物。经过宣传与倡导,新式回民学校逐渐遍及全国各地,成为回族教育由经堂教育向现代教育转变的一种过渡形式。新式回民教育对回族教育的发展起到了良好的推动作用,为回族社会向现代社会过渡奠定了坚实的基础。
- 马艾马红梅
- 关键词：民国时期
- 经堂教育的兴起与回族伊斯兰教门宦的形成
- 2012年
- 西北回族历经唐宋元明时期的发展壮大阶段,期间的蕃坊制和教坊制为其基本的宗教组织形式,但发展缓慢。明代兴起的经堂教育推动了回族内部的宗教联系,至清代前期,其突破了教坊制的分散性,建立了门宦。故经堂教育的兴起推动了门宦的形成,而门宦制度赋予教坊以组织联系,这种互动使得回族社会进入明显的组织化进程。
- 马艾霍维洮
- 关键词：回族伊斯兰教门宦
- 近代社团组织及其功能述论
- 2016年
- 晚清民国时期,中国社会急剧变化,政治、经济、文化、教育等诸方面发展迅速,近代社团应运而生。本文主要对我国近代社团的产生和发展进行简单概述,指出近代社团作为新生社会力量的集合促进了社会的整合与转型、推动了新经济关系的产生与发展、提高了中国社会的近代化水平,以期为相关学者的研究提供借鉴。
- 马艾
- 关键词：社团组织社会变迁社会功能
- 近代回族宗教学术文化团体对回族社会近代化的作用——以中国回教学会为例
- 2015年
- 回族社团是依托于近代化需要而产生的。社团是中国社会近代化的产物,回族社团的出现在很大程度上是受当时广泛兴起的社团之影响。在新的社会条件下,回族社团承担起了推动本民族社会的整合及回族社会与中国社会走向一体和同步的历史使命。中国回教学会作为近代回族宗教团体亦不例外。这一团体虽以宗教事务为要务,但其内容涉及回族社会的诸多方面,包括宗教、文化、教育、经济、习俗等,对回族社会的近代化起到了重要的推动作用。
- 马艾
- 关键词：近代化
