饶文心
- 作品数：15 被引量：34H指数：4
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- 东亚音乐文化圈的乐器生态谱系研究被引量：2
- 2015年
- 东亚诸国的乐器以相同类属相同形制的乐器分布形成东亚音乐文化圈生态谱系范畴。通过对东亚诸国乐器的历史流播进行梳理,以此阐明东亚诸民族弦鸣乐器、气鸣乐器、体鸣乐器、膜鸣乐器的形制类属具有极其鲜明的共性特征,以及中国传统乐器在东亚的重要地位和影响。将东亚诸国使用的各类乐器并置在一起进行比较并由此阐明,当代东亚诸国乐器生态谱系的最终形成,是在自然因素与人文环境等多重文化背景影响下长期的自身音乐实践中对输入乐器进行本土化过程的二次文化筛选,进而再造改制与繁衍以符合本民族的审美取向。
- 饶文心
- 清代宫廷礼乐中的外来乐器阐释被引量：4
- 2009年
- 饶文心
- 关键词：中国传统音乐音乐文化交流礼乐宫廷清代古代社会
- 论爪哇甘美兰音体系
- 饶文心
- 关键词：乐器
- 柬埔寨传统乐器的乐律研究——东南亚民族乐器与乐律实地考察之三被引量：1
- 2016年
- 在东南亚民族乐器与乐律研究中,柬埔寨传统乐器及其乐律较少受到东西方学者关注。就柬埔寨乐律而言,在柬埔寨本土学者之间存在"平均律"与"非平均律"两种不同观点。笔者在实地考察中对金边、暹粒两地具有代表性的四支乐队中的24件气鸣、弦鸣、体鸣乐器进行音响测音和数据分析,最终表明柬埔寨音乐是一种活态的非理论演绎的实践律制或音阶结构,其音高关系具有非精确性、波动性特点,在所有乐器不同音域的各个八度音阶结构中呈现出一个统一有序的大小音程排列规律。柬埔寨传统音乐不属于七平均律。发生在柬埔寨传统乐器上人为调律的背后暗含着非演绎思维,并与自然谐音列的某些音高关系相联系。
- 饶文心
- 印度的乐器及其器乐表演范式被引量：2
- 2013年
- 在整个南亚次大陆乃至东方音乐文化中,印度的乐器以其独特的形制、丰富的表演体系和博大精深的传承称著于世。其中北印度斯坦音乐与南印度卡纳塔克音乐在乐器种类、乐队组合、应用功能场合等又呈现出各自的特色和差异。以广阔的视野认识、理解、尊重并共享多元音乐文化是中国音乐教育与民族音乐学研究发展的必然途径。
- 饶文心
- 东南亚锣乐器源流探
- 1998年
- 锣乐器在东南亚音乐中占有重要地位。本文从锣乐器起源及在东南亚的流播途径作了有益的探讨。
- 饶文心
- 关键词：流播
- Baraka 天地玄黄被引量：1
- 2020年
- 巴拉卡(Baraka)取自于伊斯兰苏菲教派的词语,意为生命本质,它有一种内在的精神力量,中文译作"天地玄黄"。此词语出自《易经》,其寓意深邃。《天地玄黄》(1992)这是一部没有剧情胜似剧情,没有演员胜似演员的自然状态人文景观的拍摄纪录,摄影师以自己选取的视角带领观众去云游世界,不着一字、不言一语,昭示人类的蛮荒与文明、浑沌与和谐,叩问天地玄黄、宇宙洪荒。整部影片充斥着对人类与环境、对人性、对生命的思考和洞察,仿佛是一条线.
- 饶文心
- 关键词：民歌手清真寺
- 中爪哇甘美兰的音体系与帕忒特被引量：3
- 1998年
- 长期以来，爪哇音乐的研究者几乎都带着西方音乐的音体系观念去解释甘美兰音乐，这在很在程度上妨碍了人们正确认识甘美兰音乐的本质。文章从甘美兰乐器的音阶与记谱，定音与调律和帕忒特的构成要素三个方面对中爪哇甘美兰的音体系作了阐释。文章认为甘美兰斯连德若和佩罗格音阶的音高实质是由第５—１８自然谐音构成的邻谐音简比音程。甘美兰音乐中采用的符号记谱与五线谱，只能看作一种音序关系，而不能表明甘美兰乐器的实际音高；甘美兰音阶内部没有相对统一的音高关系，两个相同或不同类别的音阶，即使音名、音位相同，其实际音高均有差异。帕忒特与西方乐理中的调式、调性的概念没有完全的对应关系，帕忒特作为甘美曲目诸表现要素的综合是我们研究甘美兰音乐的关注点。
- 饶文心
- 甘美兰音阶的物质基础及其变异因素被引量：5
- 2004年
- 文章认为甘美兰音阶是对古老谐音类乐器音高关系的选择与应用;依据协和度定量计算公式论证 构成甘美兰音阶基本音程值的协和性;从影响甘美兰音律变异的原因来阐释爪哇人音响心理本质。
- 饶文心
- 关键词：调律
- 缅甸传统赛外乐器的乐律研究——东南亚民族乐器与乐律实地考察之二被引量：1
- 2015年
- 旋律性固定音高击奏体鸣乐器是东南亚国家民族乐器的显著特征,此类体鸣乐器在东南亚诸国尽管形制结构大体一致,然乐律及其音阶构造却各有差异。缅甸赛外乐队旋律性固定音高体鸣乐器的音律体现着缅甸民族的乐律思维和音高观念。经对缅甸曼德勒木偶剧场、传统音乐学校、民间赛外乐户共五支赛外乐队的音律实测与数据分析,表明缅甸传统乐律存在着一个统一的音阶结构,其各音程均不是某一个精确的固定音值,或者说各音级之间的音高关系略呈上下波动。该音阶结构与所谓七平均律无涉。
- 饶文心
