韦爱萍
- 作品数：12 被引量：9H指数：2
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- 论杜甫诗的兄弟情
- 2007年
- 传统文化的熏陶,富足、安定的社会环境及良好的家庭教育,使杜甫非常珍惜、眷恋兄弟手足之情。杜甫抒写兄弟情的诗歌从内容上可分为:忆弟、送弟、迎弟归来、得弟消息后的喜悦等,诗人将兄弟之情、自身遭遇、国家动乱融为一体,表现了仁爱精神。
- 韦爱萍王凤英
- 关键词：杜甫兄弟
- 论《史记》中的秦东民俗及其审美意义被引量：2
- 2009年
- 文章试图探讨《史记》记载的秦东民俗,如论人必及家族性格、祭祀风俗、禁忌习俗、占卜与谶纬、子承父业的观念等等,并从秦东民俗的感性形式、内在意蕴、教育功能等方面,剖析秦东民俗的审美意义。
- 韦爱萍
- 关键词：《史记》司马迁民俗审美
- 论《诗经》的女性美被引量：1
- 2000年
- 古老的诗歌总集《诗经》为我们塑造了各种类型的女性形象。有美丽活泼的少女，有哀伤悲切的弃妇，有哀怨凄切的思妇，有爱国如家的贵夫人等，在塑造女性形象美时，作者采用了借助外物、或用赋手法，表现她们的美态，这是我国女性形象群体美的最早展现。
- 韦爱萍
- 关键词：诗经女性美
- 红楼诗社——曹雪芹理想的社会模式被引量：3
- 2004年
- “红楼”诗社平等的态度、民主的原则、公正的价值尺度和和谐融洽的气氛,体现了《红楼梦》作者曹雪芹心目中理想的社会模式。它既是我国古代文人结社中朴素民主思想的体现和发展,也与明末清初的民主思潮相关。
- 严安政韦爱萍
- 关键词：《红楼梦》诗社民主思想
- 《史记》所见秦地民俗的道德化倾向及其双重影响
- 2011年
- 秦地民俗是秦地文化的标识,《史记》中呈现的秦地民俗道德德目主要有孝悌、诚、信、礼、义、忠、廉等,它成为规范人们行为的准则。这些德目弥散在秦地人的生活中,对秦地人的性格、民风、人际关系等有双重影响。梳清其理,有益今人。
- 韦爱萍
- 关键词：司马迁《史记》民俗道德
- 复沓重叠的结构艺术——《诗经·关雎》赏读
- 2007年
- 《关雎》是我国较早的一首情歌。它抒写了男子对女子痛苦的相思和不懈的追求过程。用情真切、执著,展示给人们一幅生动美好的画面:河中陆地,四周是水,水静而鸟鸣,鸟鸣而人意和,人意和而情生。
- 韦爱萍
- 关键词：复沓结构艺术形象美艺术力量动态美
- 史实和诗美的完美结合——再论李白对《史记》的接受
- 2007年
- 李白在接受《史记》人物故事的同时,艺术上,创造性地将历史故事李白化;手法上,如实记录改为符合自己个性的接受;文体上,散文成功转化为诗歌;风格上,现实主义与浪漫主义成功结合,使史实和诗美做到了完美的结合。
- 韦爱萍
- 关键词：《史记》艺术诗化
- 史实与诗美的完整结合——论李白对《史记》思想的接受
- 2007年
- 李白对《史记》思想的接受,主要表现在对人生观、游侠观、政治观及传奇性等方面。李白之接受,并非全盘,而是将自己挟风带雨式的个性,完整地通过人物表现出来,形成了独具个性的文学作品。
- 韦爱萍
- 关键词：《史记》人生观政治观传奇性
- 《屈原贾生列传》嫉妒心理探析——《史记》人物嫉妒心理分析系列之一
- 2014年
- 屈原、贾谊因出众的才能遭遇嫉妒,两人的人生轨迹、遭嫉情节及嫉妒者的多重人格及心理感受的三个阶段,即由攀比到失望、由羞愧到屈辱、由不服不满到怨恨憎恨的过程很相似。屈原和贾谊借助文学创作疗伤,只能做暂时的心理宣泄和情感寄托物。对嫉妒者的心态、行为探讨的目的,是为了达到消除嫉妒心理的目的。
- 韦爱萍
- 关键词：人格心理疗伤
- 学学刘晏理财被引量：2
- 2000年
- 唐代安史之乱后 ,经济中兴的关键人物刘晏认为 ,经济要发展 ,必须要组织一个强健有力的、懂经济的领导班子 ;要运用经济规律管理市场经济 ,因势利导 ,做好货物的调配和转移工作 ;
- 韦爱萍王相民
- 关键词：理财经济规律
