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赵桅

作品数:17 被引量:48H指数:4
供职机构:中央民族大学历史文化学院更多>>
相关领域:历史地理经济管理社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 7篇经济管理
  • 7篇历史地理
  • 6篇社会学
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 7篇文化
  • 4篇遗产
  • 3篇傣族
  • 3篇土司
  • 3篇琵琶
  • 3篇文化遗产
  • 2篇容美土司
  • 2篇社会
  • 2篇社会控制
  • 2篇土家族
  • 2篇土司制
  • 2篇土司制度
  • 2篇文身
  • 2篇西双版纳傣族
  • 2篇茶文化
  • 1篇遗产地
  • 1篇整体性
  • 1篇少数民族地区
  • 1篇社会化
  • 1篇社会团体

机构

  • 17篇中央民族大学

作者

  • 17篇赵桅

传媒

  • 3篇三峡大学学报...
  • 2篇中央民族大学...
  • 2篇民族史研究
  • 1篇民族教育研究
  • 1篇广西民族研究
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇农业考古
  • 1篇中国名城
  • 1篇中南民族大学...
  • 1篇三峡论坛

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 4篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2008
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
少数民族地区传统社会控制系统探析
2010年
在少数民族地区,尤其是南方少数民族中间,实行社会控制的不仅仅有法律,还有基于传统之上形成的一套社会控制系统,它在本民族内部充当了社会控制的功能,起到了维系社会秩序的作用。而这一控制系统主要包括一些少数民族民间社会组织的习惯法效力、禁忌暗示以及日常生活中文化和知识的传承习俗即民族成员的社会化过程三个方面。
赵桅
关键词:社会控制习惯法禁忌社会化
百越文身历史及意义探析被引量:4
2014年
百越是对我国东南和南方古代民族的泛称,与今天壮侗语族的各民族有亲缘关系。文身是百越族裔的一个重要文化特征,本文通过文献资料,梳理了百越文身历史的演变,并概述了百越文身的意义,认为百越文身历史及意义的演变与汉文化的南向扩张密不可分,从实用的驱邪避害说转向作为符号运用的多元阐释之路,正是不断吸收汉文化的一种表现。
赵桅
关键词:百越文身南方民族
从图腾文化视角看文身功能
2018年
图腾观念是原始人类早期存在的共同观念,以图腾观念为基础产生了囊括图腾名称、图腾标志、图腾仪式、图腾艺术等要素在内的图腾文化。文身是图腾艺术的表现形式之一,作为一种表层的结构层次,文身是原始人类图腾观念的外在表现形式。而深层结构的图腾观念则对文身功能的产生和发展产生了重要影响。本文试从广义的图腾文化视角来看文身功能的产生和发展,试窥探图腾文化与文身的关系。
杨国芳赵桅
关键词:图腾文身
清末民国时期的鹤峰红茶及茶文化被引量:3
2020年
历史上鹤峰所产的容美茶是进贡朝廷的贡茗,清末随着国际红茶市场需求的扩大,林紫宸、卢次伦等客商进入鹤峰设立茶庄,生产创制红茶。民国七年之后,因时局动荡,茶园荒芜,而茶园管理粗放,红茶产量逐渐减少,当时政府采取修订茶厘税金,创办合作社等方式试图恢复茶叶生产,改善民生,但受到国内外时局的影响,功效甚微,至中华人民共和国成立前鹤峰的红茶生产几近停滞,但一些茶文化却始终留存。
赵桅
关键词:清末民国红茶茶文化
盐在鄂西土家人中的意义阐释
2017年
鄂西土家族地区盐资源相对匮乏,历史上也曾因盐而引发战争,咸平石柱即为例证。盐对于土家人不仅仅是为维生,医疗实践中的盐米符使得盐具有了某种神性,对于廪君的信仰和崇祀在一定程度上也是该地区社会结构的隐喻性表达。
赵桅
傣族文化分类下的“琵琶鬼”现象解读——以西双版纳傣族为例被引量:3
2011年
"琵琶鬼"是傣语"恶鬼"的意思,傣族人认为它会带来疾病和灾祸,因此常常驱逐"琵琶鬼"。作为一种文化事项,它与南方其他少数民族中的鬼蛊话语有共性,也有区别。它的存在是傣族鬼神信仰的一种体现,在最初面对不可知的疾病造成的恐慌中充当了疟疾的替罪羊,后其话语逐渐与权力结合,"琵琶鬼"被不断污名化。从其成因要素来看,它在某种程度上也反映了傣族的文化分类。
赵桅
关键词:社会控制
遗产地旅游商业化比较研究——以中国丽江古城和法国里昂老城为例被引量:10
2016年
丽江和里昂先后进入世界文化遗产名录,都经历了遗产旅游的发展,但在旅游商业化方面却表现迥异。这背后是东西方关于遗产认知的差异,而为了淡化古城商业化氛围,保护遗产的本真性,可以学习里昂政府的乐居惠民措施,借鉴其在旅游产品和旅游体验中对于地方性的强调以及动员本地人参与旅游事务。
赵桅
关键词:文化遗产旅游商业化
鄂西土家族地区茶史茶文化探析被引量:2
2014年
鄂西土家族地区产茶、制茶、饮茶的历史久远,留下了灿烂的茶史、茶文化。突出表现在三个方面:一是茶叶历史非常悠久,是野生茶树的原生产地;二是鄂西地区茶地名繁多,各县市均有分布;三是与茶有关的神话传说和民间故事丰富。
赵桅
关键词:土家族茶史茶文化
“琵琶鬼”与他者想象——以西双版纳傣族为例
“琵琶鬼”是傣语“披拨”的汉语音译,“琵”是“鬼”,“琶”是鬼名。“琵琶鬼”意为“恶鬼”,被认为是傣族社会里最凶恶的一种鬼。傣族人认为这种鬼会附在一般人身上,而被它附身的人也就是“琵琶鬼”,他们会危害村寨,带来事端,因此...
赵桅
关键词:傣族流言
文献传递
从容美土司贡茶看地方与中央的关系被引量:1
2021年
朝贡作为元明以来土司制度内容的一部分,在土司地区普遍实行,贡赐往来反映了地方与中央关系的互动。容美土司所居之地的自然环境适宜茶叶生长,历史上一直作为贡品进献中央。自明以来,容美土司积极朝贡,贡茶往来不绝。一方面使得中央朝廷确认了自身的统治地位与管辖区域;另一方面贡茶行为也可视作中央王朝对于土司的一种间接的文化濡化手段,朝贡往来间使得土司认可中原士人的生活方式,奉行王朝规定的礼仪,其对中华文化的认同感不断增强。
赵桅
关键词:容美土司贡茶
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