蔡钟翔
- 作品数：8 被引量：60H指数：2
- 供职机构：中国人民大学文学院更多>>
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- 我怀念……
- 2016年
- 我很怀念中学时代所接受的语文教育，因为正是那时的语文教育决定了我一生走过的道路。我上中学是在遥远的20世纪40年代，但记忆还十分清晰，在各门课程中，我最感兴趣的是语文课。引起我莫大兴趣的，倒不是教师的讲解，而是选读作品的无穷魅力。那时选作教材的都是千古传诵的名篇。
- 蔡钟翔
- 关键词：怀念语文教育中学时代语文课课程教师
- 对古典戏曲理论中主情说的评判被引量：1
- 1988年
- 在中国古代文论史上,儒家首先注意到了文学艺术的情感因素,但儒家过分强调教化,主张以礼节情,又阻碍着文艺的发展。一些文艺家为了挣脱礼教的束缚,选择情感问题为突破口,标举主情说与教化说相对抗。古典曲论中的主情说具有较为完整的理论形态,对戏曲创作起过重大的推动作用,但也存在着局限性,终于走向与教化说的调和。主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合。主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位。
- 蔡钟翔
- 关键词：古典戏曲汤显祖戏曲创作情感因素戏曲理论
- 范畴研究三人谈被引量：19
- 2001年
- 蔡钟翔涂光社汪涌豪
- 关键词：古代文学历史发展
- 说"两极兼容"——关于中国传统思维模式的一点感悟被引量：2
- 2003年
- "两极兼容"是中国传统的思维模式,它决定了中国文化有别于西方的特色。两极兼容在文学艺术中有充分的表现。它的合理因素在于:避免绝对化和片面性,承认"亦此亦彼",含有朴素辩证法的成分,值得认真研究,批判地继承。
- 蔡钟翔
- 关键词：传统思维模式文学艺术叙事文学文艺创作
- 略谈中国文学批评史与中国哲学史的沟通
- 1985年
- 近来，学术界都在谈论研究方法更新的问题，中国文学批评史的研究要开创新的局面，方法更新无疑也是一个重要的关键。
- 蔡钟翔
- 关键词：中国文学批评史中国哲学史学术界
- 古代文化研究的回顾与前瞻
- 1989年
- 今年是建国四十周年，又是五四运动七十周年。现代意义上的古文论研究是从五四时期肇始的，也走过了大约七十年的路程，虽然陈钟凡先生的《中国文学批评史》作为第一部系统的通史著作是在1927年问世的，但单篇论文在五四前后已陆续见诸报刊。今天我们反思古文论研究四十年，自然要同建国前三十年作对比，从总体上说，无论是数量方面还是质量方面，后四十年的成就都是非常显著的。但这四十年的发展历程很不平衡，经历了大起大落。
- 蔡钟翔
- 关键词：文化研究《中国文学批评史》文论研究五四运动
- 略论魏晋玄学家的哲理散文
- 1990年
- 肇自先秦诸子的哲理散文,至魏晋又一大变。“正始名士”之文清峻通脱,“竹林名士”之文华丽壮大。而在王、何、阮、嵇的散文作品中,则又呈现出人各不同的独特风貌。
- 蔡钟翔
- 关键词：魏晋玄学竹林名士先秦诸子散文圣人纵横家哲理
- 古代文论与当代文艺学建设被引量：38
- 1997年
- 实现中国古代文论的现代转换，建设有中国特色的文艺学，不是改头换面地恢复旧传统，而是在继承传统的基础上创新。本文论及下列问题∶研究古代文论和利用古代文论，既有联系又有区别；古代文论是一种潜在的体系，需要对之进行发掘、整合和重构；先绕开范畴体系的建构这个难题，从局部性的理论研究入手。
- 蔡钟翔
- 关键词：古代文论当代文艺学古代文论研究艺术思维《文心雕龙》
