胡士颍
- 作品数：14 被引量：7H指数：2
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- 百年郑玄易学研究的回顾与反思被引量：1
- 2010年
- 1905至2010年间的郑玄易学研究经历了三个阶段,其中既有对传统经学研究路数的坚守,又有引入西学思想与方法的新实践,而现代学术制度、思想与方法最终成为郑易研究的主导,呈现出新旧学术交替的丰富性与复杂性,是中国传统学术现代化的缩影。西方学术的引入,客观上丰富了郑易研究的视角与途径,揭示、提升了郑易研究的多方面内容,其百年历程及特点也都显示出这一研究的新气象、新变化。然而,脱离传统经学理路的郑易研究,也存在着古今学术的"博通"与"精专"之争、古典与现代的学术理路的差异、经世面向的缺失等问题,无论是指导思想、学术方法与研究旨趣方面,还是在传统四部之学与现代学科理论实践的融合上均有值得反思之处,应予以深切关注和彻底省察。
- 胡士颍
- 关键词：郑玄易学
- 《历代易学名著整理与研究丛书》
- 2009年
- 胡士颍
- 关键词：易学史名著历代书架人文社会科学
- 为什么要学习哲学?
- 2014年
- 数年前，哈佛大学的心理学家丹尼尔·吉尔伯特（Daniel Gilbert）来耶鲁做讲座。他当时介绍了一个心理学实验，心理学家可以通过这个实验来研究情绪如何影响人所知觉到的东西。实验时，科学家需要让人心情或好或坏，以此测试这两者之间的不同表现。吉尔伯特解释说，为使一部分测试者拥有好心情，会让他们读一些诸如“我明白了”、“我理解”或者“我现在明白了”之类的句子；为使另一部分测试者处于坏心情中，会让他们读一些诸如“我不明白”、“我完全给弄糊涂了”或者“我不能理解”等类似的句子。说实话，我不知道吉尔伯特从情绪影响观察力的实验中得出了什么结论。因为，彼时我已无心讲座，而沉溺于自己的思考之中。使我为之沉思的是这样一个想法，即仅仅通过让人们告诉自己诸如“我不理解”之类的话，就能使他们心情变坏。而我所思忖的是：在目前从事的工作中．我们发现自己正时时遭遇如此情形，这意味着什么呢？当我们进行哲学研究时，我们经常陷入一种境地，我们并不理解什么正在进行。并且往往是甘愿如此!事实上，我们不仅施加于己，亦常推行于人：我们，一贯之喜好，会向我们的哲学同行们提出质疑意见，而效果大都是加深了他们的困惑感。当然，我们对学生也如法炮制，屡见不鲜。
- 谢利.卡根胡士颍
- 关键词：哲学研究心理学实验心理学家心情科学家
- 《教化视域中的儒学》
- 2013年
- (李景林,中国社会科学出版社2013年5月版)哲学乃是一种以个性化的方式表出其普遍性理念的学问。该书是《教化的哲学》的承继之作,也是对以"教化"作为核心观念揭示儒学哲学个性的深入思考之结果,分别讨论了以儒家教化为核心的形上学与心性论、德性论与价值观、儒学与中国文化、儒学与哲学研究的方法等问题。第一章"心性论与形上学",通过对先秦学术和思想的发展加以梳理和理论重构,分别以孔子开启的文化价值方向、孟子关于心性气的理论深化。
- 胡士颍
- 关键词：先秦儒家德性论心性论哲学研究宗教性
- 关于《周易正义》“道”概念的理解与辨析
- 2010年
- 孔疏对其"道"这一基本范畴有全面、深入的论述,但只有在对"无"、"易"、"太极"、"一"、"太虚"、"神"等重要概念与"道"的同异辨析基础上才可能理解孔疏道器体系推衍的始点和易学思想的核心概念。
- 胡士颍
- 关键词：周易正义太极
- 黄宗炎易学研究
- 黄宗炎易学与哲学思想之研究者日已增多,而至今仍有所憾,一些基本的生平、著述及错误的历史记载仍旧没有清晰、明确的认识,其学术内容与思想也存在很多需要忠实释读、客观评价之处。本文之宗旨在于考述其人、其书、其文,进而提出自己的...
- 胡士颍
- 关键词：图书理学
- 论境界哲学视域下的程颢“言”之意蕴
- 2010年
- 程颢把"知言"提高到了"知道"的高度,从而使儒家之"知言"、"知德"的价值在魏晋"得意忘言"、佛教"不立文字"、"不可说"等思想流行之后得以重新认识,在新的历史、思想契机下发挥重要影响。
- 胡士颍
- 关键词：境界哲学
- 试论苟子礼学三个建构性特征
- 2009年
- 荀子之礼在其天人相分、相合的基础上，获得了终极意义和客观实在性，从而为礼成为人道之极提供坚实的理论支持；礼的等级性达到的差别有序的等级和谐，使礼成为一种具有普遍适用性的核心价值，与内在的道德属性区分开来，成为合工具性与目的论统一的治国之道，从而实现荀子天下大治和人心归仁的价值取向。
- 胡士颍
- 关键词：荀子
- 牟宗三先生论荀子“礼义之统”
- 2010年
- 荀子的核心思想及其思想史意义、哲学影响在牟先生那里才得以披尽黄沙,见其真金。无论是"客观精神",还是"知性主体",都是理性主义的表现,它们最终都统一于荀子之"礼义之统"。荀子以其逻辑的心、认识的心、纯智的心,建构出作为治辨之极、强国之本、威行之道、功名之总的"礼义之统"。
- 胡士颍
- 关键词：荀子
- 经典阅读:悦读、苦读与攻读
- 2014年
- 人类历史文化中,权势阶层往往对文化群体或推崇利用,或轻蔑辱杀,而对书籍这样的一个知识载体有着同样的处理方式,以至于文化精神不得不在烟火的烘烤熏染下曲折前行。尽管如此,书籍还是成了人类进步的阶梯。如今人们又有了新的关于书与精神文化的思考,比如奥威尔的《1984》、赫胥黎的《美丽新世界》以及波兹曼的《娱乐至死》,面对我们人类当下的心灵与现实难题,我们怎样认识、面对和成就自身,并从成己达到成物的目的？于是我们站在无数先贤同样所处的岔路口,一遍遍思考我们可选择的道路在哪里？如果说对历史的认识越深，对未来看得越远，那么阅读古圣先贤之作无疑是预览未来世界的窗口，下面我们要讨论有关经典阅读的三个层面悦读、苦读与攻读。
- 胡士颍
- 关键词：《美丽新世界》《娱乐至死》文化群体知识载体
