王行坤
- 作品数：24 被引量：88H指数：5
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- 相关领域：政治法律哲学宗教社会学经济管理更多>>
- “后人类/人本”转向下的人类、动物与生命——从阿甘本到青年马克思被引量：10
- 2018年
- 上世纪80年代以来的"后人类/人本"思潮在很大程度上质疑挑战了人类中心主义和人本主义,推进了学界对于何为人类、人类与动物之间关系以及人类生命的反思。"后人类/人本"研究有三种路径,其中阿甘本的"生命政治"和"人类学机器"概念从政治领域内的人的动物化境况出发,揭示当代人类生命所遭遇的排斥性吸纳的困境,但阿甘本基于非历史化的分析所提出的是一种消极政治。本文试图回到青年马克思在"1844年手稿"中对劳动力动物化的分析,揭示出这种动物化背后的社会-经济根源,并且通过对其"类本质"概念进行新的阐释,从而提出一种真正解放人类生命、同时又拒绝人类中心主义和人本主义的观念。
- 王行坤
- 关键词：动物化生命政治类本质
- 消费伦理、二律背反和犬儒理性——新自由主义意识形态的运作机制
- 2014年
- 随着改革开放取得的巨大成就,据说我们已进入"消费社会"。随之而来的消费伦理与犬儒理性和市民与公民的二律背反等现象构成了当下意识形态的症候。但作为新意识形态的新自由主义并没有带来我们向往的自由。于是,怎么消除这种症候,如何抵抗消费社会带来的负面影响,从而真正践行公民的积极自由,并开启新的政治空间,就是本文所要探讨的问题。
- 李莉王行坤
- 关键词：市民意识新自由主义意识形态
- 数字资本主义时代的时间政治——评瓦克曼《时间紧迫》被引量：9
- 2018年
- 随着＂后工作＂（post-work）思想的方兴未艾,对工作时间、工作与闲暇、工作与生活等问题的反思越来越多,凯恩斯于1930年所发表的具有预言性质的《我们后代在经济上的可能前景》也得到了很多人的关注。在这篇文章中,凯恩斯乐观地预测,随着技术的进步和经济的发展,满足人类需求所需要的工作时间将越来越短，人们有望从生计的束缚中解放出来。
- 王行坤
- 关键词：工作时间资本主义政治凯恩斯生计
- 生命、艺术与潜能——阿甘本的诗术-政治论被引量：3
- 2014年
- 在阿甘本看来,现代性的境况下,生命日渐成为赤裸生命,人成为牲人,而政治的范式不再是公共空间,而是集中营那样的场所。面对如此的人类境况,我们并不需要重新举起人文(人道,人本)主义大旗、呼唤人文精神。阿甘本追随海德格尔,认为人文主义只是对人的束缚而非解放,是对人的尊严的贬低而非提升。那么我们如何才能恢复人的尊严,开启新的政治?其契机在哪里?本文主要围绕阿甘本早期关于艺术与政治的文本,去阐释其关于快乐生命和潜能政治的思想。
- 王行坤
- 关键词：阿甘本
- 帝国时代的“大同书”——《大同世界》中译版代序被引量：3
- 2015年
- 《大同世界》（Commonwealth）是哈特与奈格里“帝国三部曲”的最后一部。奈格里与哈特亦师亦友，更是本书所提倡的共同研究者（CO—researcher）。两人的合作可以追溯至1994年，在共同合作的《狄奥尼索斯的劳动》中就从劳动的角度展开了对“国家形式”的批判。而本书也并非两人合作的终结，在全球风起云涌的社会运动之后，两位作者于2012年出版了名为《宣言》的小册子，来探讨这些运动所昭示的反抗和民主的可能。相信他们的合作还会继续下去。
- 王行坤
- 关键词：帝国代序社会运动狄奥尼索斯《宣言》
- 城市空间、资本运作与日常生活中的政治被引量：6
- 2016年
- 汪民安（主持人）：欢迎哈维教授到首都师范大学文化研究院作客，因为我们文化研究院一个重要的研究领域就是城市文化，尤其是关于北京的研究。我们这边的同事都读了哈维的很多书，因此，也有很多问题要请教哈维教授。北京的城市面貌最近发生了巨大的变化，这让人很容易想到19世纪巴黎的城市改造。
- 汪民安赵勇蒋洪生王洪喆郑以然陶东风王行坤
- 关键词：资本运作政治大学文化城市文化
- 高尔夫、空间与资本主义的第三重矛盾被引量：1
- 2015年
- 一高尔夫与社会历史
自近代以来，体育运动就与中国的民族命运和国家政治紧密地勾连在一起。从毛泽东1917年的《体育之研究》提出“国力茶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也”，到2008年北京奥运会金牌数位居榜首的骄人成绩，历经百年，中国终于成为体育与政治上的大国与强国。
- 王行坤
- 关键词：高尔夫资本主义《体育之研究》国家政治民族命运
- 也论解释世界还是改造世界--对哈维批评的回应被引量：3
- 2016年
- 在这篇文章中,哈特和奈格里就哈维所提出的问题作了回应。两位作者解释了为何不能将阶级放在优先地位,而必须强调阶级、性别和种族平行论的原因。关于斯宾诺莎以及与斯宾诺莎相关的概念如奇异性、诸众等,两位作者给出了更为详细的解释,并且就金融问题表达了自己独特的看法。哈特和奈格里尤其拒绝改良主义,认为必须直接诉诸革命的理论和实践,改良已失去意义。最后,关于夺取政权,哈特和奈格里认为那是过时的革命手段,同时过时的还有政党和国家。关于具体的提议和行动,两位作者认为"解释世界"在当下更为重要。
- 迈克尔·哈特安东尼·奈格里王行坤
- 关键词：阶级奇异性金融斯宾诺莎
- 来临中的生态思想
- 2014年
- 生态思想家：蔫莫西·莫顿在《生态思想》中认为，人类彻底以人的形式改造了自然．世界已然终结。我们需要“往大处着想”去思考人与人以及人与非人存在的关系．人与非人存在处于同一个共生网络之中．共享着一个世界，彼此之间相互依存。在这个意义上．不存在一个与人对立的大写的自然。莫顿通过对自然的去自然化．想象了一种新的生态学——黑暗生态学。他所做的是对“自然的资本主义人性”进行去自然化，号召一种更关注他者，包容他者的康德式伦理学。然而，为了提出一种真正可以超越资本主义的生态观．黑暗生态学或许还远远不够，我们需要在经济与政治制度上进行更为艰难的思考。从这个意义来说．生态思想依然处于来临之中。
- 王行坤
- 关键词：生态思想自然化相互依存政治制度人存在思想家
- 自然、公共性与正义的可能——读奥康纳《自然的理由》被引量：1
- 2012年
- 马克思或马克思主义到底有没有一种系统且自圆其说的生态理论，这在北美马克思主义学界内一直聚讼纷纭。阿格尔和莱斯等人认为，马克思的历史唯物主义并没有能够提供一套完整的生态思想，因此要毅然与之决裂；但在福斯特等人看来，
- 王行坤
- 关键词：公共性马克思主义正义历史唯物主义生态理论生态思想
