王泽颖
- 作品数：7 被引量：1H指数：1
- 供职机构：宁波大学人文与传媒学院更多>>
- 发文基金：浙江省社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 对宗教性异域事件的接受与叙述——剖析朱宗元对原罪论的阐述
- 2014年
- 对宗教性异域事件的表述,既是一个历史问题,也是一个文化问题。朱宗元通过回归异域事件的历史处境,排除原罪论中的神秘性因素,汇通传统文化的内涵,融合本土历史,将支点建立在道德伦理上,实现历史的语境化,从而使人接受其真实性,并在此基础上阐发其中的深义。
- 刘亚斌王泽颖
- 关键词：原罪论
- 区域、传媒与文化景观的交织——论袁牧之电影中的海派风格
- 2012年
- 作为上世纪三四十年代上海电影的代表人物,袁牧之依托于产业化的要求、抓住作为传媒力量的本质要素,在横跨地方、中心城市和国际化的区域平台上构造都市电影的文化体系,其艺术的人文关怀、娱乐的大众普泛与经济产业化的内在因素以及地方性、中心城市与国际化潮流的外在平台的交织和融合,对目前区域传媒的发展战略提供了重要的启示意义。
- 刘亚斌王泽颖
- 明末天主教儒士朱宗元著作考综述被引量：1
- 2010年
- 明末天主教儒士朱宗元的著作存在不少疑难和争议,学界对其自身著作、校译著作、著作年份以及著作性质等问题进行过详细的考证。本文通过对这些考证的综述,梳理脉络,廓清问题,为朱氏著作研究提供方向和建议。
- 王泽颖
- 陈献章之实学观——兼论其心学之本质
- 2010年
- 陈献章曾经谈到过"实学"这一概念。但是,这并不表明陈氏很重视实学。在其心一元论或道一元论思想体系中,实学并不具有独立性和重要性。陈氏最终指向自然状态,在自然状态中,不存在内外、体用、动静、物我之分。所谓的虚实之分除了方便论证和分析外,没有更多的意义。在陈氏看来,自然是至高、至善之存在,实学只有在自然状态中才有意义。因此,陈氏更重视宇宙万物的自然状态,而不是其实用与否。
- 贾庆军王泽颖
- 关键词：陈献章心学实学
- 明末天主教儒士朱宗元生平考被引量：1
- 2010年
- 明末天主教儒士朱宗元因其生平资料的匮乏而引起学界广泛争议,其生年考证更是焦点所在。通过对其著作《答客问》、《破迷论》及其受洗年份关系的考证,基本可以判定其出生于1616年,其后著述传教,开创了天主教在宁波的传播与发展。
- 王泽颖
- 关键词：天主教生平
- 论朱宗元之天儒观——兼其生平著述考
- 随着近年来中外文化交流的日益加强，有关中国历史上域外文化碰撞与冲突的得失探究越来越引起学界的关注。明清之际出现的中外文化交流高潮是一次大规模的耶儒直接对话。当时利玛窦采用文化适应的传教策略，积极寻求与儒学思想的切合，以此...
- 王泽颖
- 关键词：生平著述
- 明末天主教儒士朱宗元与西学的接受——兼对刘耘华“阳‘天’阴儒”观的回应
- 2014年
- 明末天主教儒士朱宗元入教后,多从事传教活动,校订传教士译著,并亲自撰写多种阐述天主教教义的著作,既为浙东地区的传教作出突出贡献,也为明末中西文化交流谱写新的篇章,其天主教信仰之虔诚,在一定程度上突破了文化身份上的"阳‘天’阴儒"观,为处境化人生的终极问题提供了有价值的思考和启示。
- 刘亚斌王泽颖
- 关键词：西学
